Shri Ramnathaswami Temple at Thirukannapuram

Thirukannapuram is situated at a distance of about 12 kms from Nannilam and at a distance of about 3 kms from Thiruchengattankudi and about 2 kms from Thirupugalur. This Padal Pethra Sthalam is on the Southern bank of Kaveri. The place was earlier known as Ramanatheecharam / Ramanandeecharam. Shaiva Saint Sambandhar and Vallallar have sung sacred hymns in praise of Lord Shiva at this temple. The original temple must have existed even before the seventh century. Later on, the stone structure was constructed by Chola kings. Further extension was done by Nayaks and Maratha kings. The stone inscriptions in the temple mention the work and endowments done by Chola, Pandya and Vijaynagar kings.

Moolavar: Shri Ramnathswamy, Shri Ramnatheeshwarar, Shri Ramnandeecharamudaiyar
Utsavar: Nandi with Somaskanda
Devi: Shri Karuvarkuzhali, Shri Shuliambal, Shri Sarivarkuzhali
Kshetra Vruksha: Sonchafa in Marathi (Shenbagam in Tamil), Bakul in Marathi (Maghizham in Tamil)
Sacred Theertha: Rama Theertha
Pooja/Agama: Kameega Agama
Puranic Name: Ramnandeecharam, Ramanatheecharam
Present Name: Thirukannapuram
District: Thiruvaayur

Kshetra Puran:

1. According to Puran, long long ago the king who ruled over this place had no issue. As he was a devotee of Lord Shiva, he performed a yagnya for Lord Shiva. A celestial voice informed the King that Goddess Parvati will take birth as his child. Once while he was on a hunting trail, the king saw four female children. The king brought them to his place and started bringing them up as his own daughters. From an early age these children were great devotees of Lord Shiva. Later, the king gave them in marriage to Lord Shiva. They became four Ambikas in four nearby villages namely Shri Sarivarkuzhali (at this place), 2) Shri Vaaithakarukuzhali ( at ThiruChengattankudi), 3) Shri Karundharkuzhali (at Thirupugalur), 4) Shri Vanduvaarkuzhali (at Thirumarugal). In all four places there is a separate shrine for each of Ambikas. It is believed that all four Ambikas helped a pregnant lady during delivery. 

2. There was a poor lady in a nearby village who was an ardent devotee of Ambikas. Once she was pregnant and her mother was with her. One night her mother went to another village for an errand. She could not cross the river on the way back home due to heavy rain. As the lady was in delivery (pain) she called out the name of her mother. It is stated that at that time the four Ambikas manifested as her mother and helped the lady to deliver. When they went back to the temple they could not enter the sacred shrine of Lord Shiva, hence they stayed out. Hence we find their shrines are away from that of the shrine of Lord Shiva. Hence they are praised as Chooliambal. In Tamil Chool/karu means fetus. 

3. According to Puran, Lord Shriram visited a number of Shiva temples on his way back to Ayodhya from Shrilanka. He worshiped Lord Shiva at these places in order to seek relief from the sins he accrued during the war with Ravana. When he came to this temple, Nandi was not aware of the identity of Lord Shriram and hence did not allow him to worship. At that time Goddess Parvati restrained Nandi by holding him by hand and allowing Lord Shriram to worship. This is depicted in the procession of the idol of Shri Somaskandar. Hence this place was initially known as Ramanandeeeshwaram (Ramanandeecharam). At present this place is known as Thirukannapuram. Since Lord Shriram worshiped at this place it is believed that he is performing pooja even now in the evening.

4. Another incidence is stated in puran is that of Sage Agastya. He came to this place and installed an idol of Lord Bhairav and worshiped him. 

Those who worshiped at this place:
Sage Agastya, Lord Shriram,  Goddess Sita, Chola King. 

Special features:

1. This is one of the temples where Lord Shriram visited on his way back to Ayodhya from Shrilanka.

2. The Shiva Linga is big with a large base and is Swayambhu.

3. Reflection of flame during arthi is unique.

4. Behind the Sanctum we come across sculptures of Lord Vishnu and Lord Brahma in worshiping posture on either side of Lord Lingothbhavar.

5. Goddess Parvati is prayed at this place as Shri Karu-Katta-Ambika (Ambika who protected fetus)

6. There are a couple of paintings near Ambika’s shrine depicting Sage Agastya worshiping Lord Shiva and Sage Agastya worshiping Lord Bhairav.

7. This temple is an auspicious place for worshiping for those who are born in Punarvasu nakshatra.

8. The utsav murti is very auspicious and unique.

9. Since Lord Shiva was worshiped by Lord Shriram it is praised as Shri Ramanathaswamy.

10. One of the 108 divyadeshams of Lord Vishnu namely Shri Sauraraj Perumal Kovil is nearby.

11. The Sthala Vinayaka is praised as Anugraha Vinayaka.

12. This is one of the seven Lord Shiva temples (Padal Pethra Sthalam) whose original names end with the word Charam. (Not all names ending with Charam are now available). Those temples are Thirumundeecharam, Thirupatteeshwaram, Thirunaraivayur, Siddheecharam, Thirukondeecharam, Thiruvardhamaneecharam,  Ramanatheecharam/Ramanandeecharam (This place i.e. Thirukannapuram).

About the temple:

The temple consists of Sanctum Sanctorum, Antarala and Ardha Mandap. This is an east facing temple having two prakarams with an arch at the entrance. At the entrance of the Sanctum Sanctorum mandap, there is a stucco image of Lord Shiva and Goddess Parvati on Rishabha vahan.

As soon as we enter the temple we come across Balipeeth and Nandi facing the Sanctum in the Nandi mandap. There is no Dhwajastambha at this place. There is a three tier Gopuram over the Sanctum. The Shiva Linga is a Swayambhu Linga. It is comparatively big with a very large avudayar (base). 

Koshta Moortis: Lord Dakshinamoorti, Lord Lingothbhavar, Lord Brahma and Goddess Durga. 

The shrine of Lord Chandikeshwarar is in the inner Prakaram. When the Deep Aarti is done for Lord Shiva we can witness a flame (Jyot) on the Shiva Linga. The sacred theertha is in the front of the temple. On the right side of Lord Shiva’s shrine we come across the shrine of Devi Sarivarkuzhali Amman. She is facing the south in a standing position. Lord Subramanya is in a separate shrine along with his consorts. He is depicted with his right hand in Abhaya mudra and with a flower in his left hand. In the prakaram we come across Sage Agastya worshiping Kashi Bhairav. It is believed that he installed and worshiped Kashi Bhairav.

In the prakaram we come across Shiva Lingas worshiped by Sage Durvasa, Sage Agastya, Shaiva Saints Appar and Sambandhar and celestial cow Kamadhenu. 

In the outer prakaram we come across shrines and idols of Lord Ganesha, Lord Murugan, Goddess Gajalakshmi, Lord Surya, Lord Chandra, Goddess Mahalakshmi and Navagraha.

The utsav murti of Lord Somaskandar along with Nandi is considered to be very significant. This is sculptured in such a way that Ambika pulls Nandi away when he tries to intercept Lord Shriram from having darshan of Lord Shiva.

Prayers:

1. Devotees pray for pardon of the sins committed knowingly and unknowingly. 

2. To get relief from planetary doshas devotees perform Rudrabhishek and special pooja to Lord Shiva. 

3. Devotees pray to Goddess Ambika for safe delivery. 

Poojas: Daily pooja according to Kameega agama rules, special pooja in the evening, pradosha pooja, full moon, new moon etc

Festivals: 

Avani (Aug-Sept): Ganesh Chaturthi

Aippasi (Oct-Nov): Annabhishek and Skanda shashthi

Purattasi (Sept-Oct): Navaratri

Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): Makar Sankranti and festival on Pushya Nakshatra, Thai Pusam

Timing: 8.30 am to 12 noon, 5 pm to 8 pm

Address: 

Shri Ramanathswamy Temple,
Thirukannapuram (Ramanadeecharam),
Taluka Thirumarugal,
Tamil Nadu 609704

Phone: 91-443113025, 91-4366292300, 91-4366291257

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुपुगलूर वर्धमानीचरम येथील श्री वर्धमानेश्वरर

आधीच्या लेखात उल्लेख केल्याप्रमाणे हे मंदिर थिरुपुगलूर येथील श्री अग्नीश्वरर मंदिराच्या आवारामध्ये आहे. हे मंदिर नन्नीलं पासून १२ किलोमीटर्सवर, थिरुवारुर पासून २१ किलोमीटर्सवर, नागपट्टीनं पासून २७ किलोमीटर्सवर, मयीलादुथुराई पासून ३२ किलोमीटर्सवर आणि कुंभकोणम पासून ४१ किलोमीटर्सवर. हे पाडळ पेथ्र स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर वसले आहे. शैव संत संबंधर, सुंदरर आणि अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. १०व्या आणि ११व्या शतकामध्ये चोळा राजांनी ह्या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला आणि विस्तारही केला. ह्या मंदिराच्या आवारात ६७ शिलालेख उपलब्ध आहेत.

मूलवर: श्री वर्धमानेश्वरर, श्री निगळकालनाथर
देवी: श्री मनोन्मनी अम्माई
पवित्र तीर्थ: अग्नी तीर्थ, बाल तीर्थ
क्षेत्र वृक्ष: पुन्नाग

क्षेत्र पुराण:

हे थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे जन्मस्थान आहे. त्यांनी दररोज तीन वेळेला वनस्पती आणि फुले पुरवून ह्या मंदिराची सेवा केली. शैव संत संबंधर ह्यांनी त्यांच्या रचनांमध्ये थिरुमुरुगनायनार ह्यांची स्तुती केली आहे. अचलापूरम (नल्लूर पेरुमानम) ह्या स्थळी संबंधरांच्या विवाहसमयी त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:
श्री अग्नीदेव, १८ सिद्ध, भारद्वाज ऋषी, नळ राजा, अप्पर, सुंदरर आणि संबंधर

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून इथे पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे आणि दोन परिक्रमा आहेत. बलीपीठ आणि नंदी गाभाऱ्याकडे मुख करून आहेत. भगवान शिवांचं देवालय श्री अग्नीश्वरांच्या देवालयाच्या शेजारी आहे. हे थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे जन्मस्थान आहे. अचलापूरम (नल्लूर पेरुमानम) ह्या स्थळी संबंधरांच्या विवाहसमयी त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे.

मंदिरातल्या इतर मूर्ती आणि देवालये:

श्री बालगणपती, श्री दंडपाणी, श्री चंद्रशेखरर आणि श्री चंडिकेश्वरर. थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे देवालय गाभाऱ्यासमोर आहे.

श्री अंबिका देवींचे दक्षिणाभिमुखी स्वतंत्र देवालय आहे. 

शैव संत संबंधर ह्यांनी रचलेली स्तोत्रे मंदिराच्या भिंतींवर कोरली आहेत.

प्रार्थना:

१. भाविक जनांचा असा समज आहे कि श्री वर्धमानेश्वरर ह्यांची पूजा केल्याने धन, आरोग्य, ज्ञान आणि समृद्धी प्राप्त होतात.

२. ह्या ठिकाणी पूजा केल्याने पितृदोषांचे निवारण होते असा पण समज आहे.

पूजा:

नियमित त्रिकाल पूजा, प्रदोष पूजा, संकष्टी, पौर्णिमा. दिवाळी आणि पोंगल सणांच्या वेळी विशेष पूजा केल्या जातात. तसेच तामिळ नववर्ष दिन आणि इंग्लिश नववर्ष दिनी विशेष पूजा केल्या जातात.

मंदिरामध्ये साजरे होणारे महत्वाचे सण:

वैकासि (मे-जून): श्री मुरुग नायनार ह्यांची गुरुपूजा

आनी (जून-जुलै): थिरुमंजनं

आडी (जुलै-ऑगस्ट): आडी पुरम - पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्रदिवशी पूजा

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेम्बर): कार्थिगई दीपम, प्रत्येक सोमवारी विशेष पूजा

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ६.३० ते दुपारी १२.३०, दुपारी ४ ते रात्री ९

मंदिराचा पत्ता:

श्री वर्धमानेश्वरर मंदिर,
थिरुपुगलूर वर्धमानीचरम,
थिरुकन्नपुरम मार्गे,
तालुका: थिरुमारुगल,
जिल्हा: नागपट्टीनं,
तामिळ नाडू ६०९७०४

दूरध्वनी: +९१-९४४३११३०२५, ०४३६६२३७१९८

मंदिराच्या पुजाऱ्याचा संपर्क: श्री रामनाद गुरुकल: +९१-९४८७८६४४८५ 

Shri Vardhamaneshwarar Temple at Thirupugalur Vardhamanecharam

As mentioned earlier this temple lies in the same temple complex as that of Shri Agnishwarar Temple at Thirupugalur. This is at a distance of 12 kms from Nannilam, 21 kms from Thiruvarur, 27 kms from Nagapattinam, 32 kms from Mayiladuthurai, 41 kms from Kumbhakonam. This is a Padal Pethra Sthalam on the southern bank of Kaveri revered by Shaiva Saints Sambandhar, Sundarar and Appar. Hence this temple must have existed even before the 7th century. It was extensively renovated during the 10th and 11th centuries by Chola kings. There are 67 stone inscriptions available in the temple complex.  

Moolavar: Shri Vardhamaneshwarar, Shri Nigazhkalanathar
Devi: Shri Manonmani Ammai
Sacred Theertha: Agni Theertha, Bala Theertha
Kshetra Vruksha: Punnaga tree

Kshetra Purana:

This is the birth place of Thirumuruganayanar. He served this shrine by supplying plants and flowers three times in a day. His devotion was praised by Shaiva Saint Sambandhar in his sacred hymns. He attended salvation at Achalapuram (Nallur Perumanam) during Shaiva Saint Sambandhar’s wedding. 

Those who worshiped at this place:
Lord Agni, 18 Siddhas, Sage Bharadwaj, King Nala, Appar, Sundarar and Sambandhar.

About the temple:

The temple has 5 tiered rajagopuram with two prakarams. It is east facing. Balipeeth and Nandi are facing the sanctum. The shrine of Lord Shiva is located adjacent to Lord Agnishwarar. This is the birth place of Shri Muruga Nayanar. He attained salvation at Achalapuram. Lord Agni, King Nala, 18 Siddhas, Sambandhar, Appar and Sundarar worshiped at this temple. Shiva Linga is a Swayambhu Linga. 

Other idols and shrines in this temple:

Bala Ganapati, Shri Dandapani, Shri Chandrasekharar and Shri Chandikeshwarar. Shri Muruga Nayanar’s shrine is opposite to sanctum.

Goddess Ambika is housed in a separate shrine facing the south. The sacred hymns sung by Shaiva Saint Sambandhar are inscribed on the walls. 

Prayers:

1. Devotees believe that by worshiping Lord Vardhamaneshwarar they will be bestowed with wealth, health, wisdom, prosperity.

2. They believe by worshiping at this place they will be absolved of pitrudosha.

Poojas: Regular treekaal pooja, Pradosh pooja, Sankashti, Pournima and special pooja on Diwali and Pongal. Special poojas are performed on Tamil new year and English new year.

Important festivals:

Vaikasi (May-June): Guru pooja of Shri Muruga Nayanar

Aani (June-July): Thirumanjanam

Aadi (July-August): Adi Puram

Avani (August-September): Ganesh chaturthi

Purattasi (September-October): Navaratri

Aippasi (October-November): Annabhishek

Karthigai (November-December): Special pooja on every Monday

Thai (January-February): Makar sankranti

Maasi (February-March): Mahashivaratri

Time: 6.30 am to 12.30 pm and 4pm to 9 pm

Address:
Shri Vardhamaneshwarar Temple,
Thirupugalur Vardhamanecharam
via Thiru Kannapuram,
Taluka Thiru Marugal,
District Nagapattinam,
Tamil Nadu 609704

Telephone: +91-9443113025, 04366237198

Contact number of priest: Shri Ramanadgurukal, +91-94878644858

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुपुगलूर येथील श्री अग्नीश्वरर मंदिर

थिरुपुगलूर मयीलादुथुराईपासून ३२ किलोमीटर्सवर आहे आणि थिरुवारुर पासून २० किलोमीटर्सवर आहे. थिरुवारुर-पेरलम मार्गावर सन्ननल्लूर पासून ७ किलोमीटर्सवर आहे. इथे एकाच संकुलामध्ये दोन पाडळ पेथ्र स्थळं आहेत. एक श्री अग्नीश्वरर आणि दुसरं श्री वर्धमानीचरम. कावेरी नदीच्या काठावरील २७६ पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी हे एक स्थळ आहे ज्याची स्तुती शैव संत संबंधर, सुंदरर आणि अप्पर ह्यांनी गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. कालांतराने १०व्या आणि ११व्या शतकामध्ये चोळा राजांनी ह्या मंदिराची पुनर्निर्मिती केली. इथे ६७ शिलालेख आहेत.

शैव संत अप्पर ह्यांना इथे मुक्ती प्राप्त झाली. हे मंदिर शतभिषा नक्षत्र ज्यांचे आहे त्यांच्यासाठी उपासना करण्यासाठी योग्य आहे.

मूलवर: श्री अग्नीश्वरर, श्री कोनलपिरन, श्री शरण्यपुरीश्वरर, श्री पुन्नगवननाथर
देवी: श्री कुरुंथरकुळली, श्री चूडाम्बिका
उत्सव मूर्ती: श्री अग्निदेव, श्री चंडिकेश्वरर, श्री थिरुपुरनकरर, श्री ब्रह्मदेव
क्षेत्र वृक्ष: पुन्नग वृक्ष
पौराणिक नाव: पुन्नगवनम, शरण्यपुरम, रक्तारण्यम
पवित्र तीर्थ: अग्नी तीर्थ, बाण तीर्थ

क्षेत्र पुराण:

१. एकदा अग्निदेव, वायुदेव आणि वरुणदेवांमध्ये वाद निर्माण झाला. त्यामुळे अग्निदेव अदृश्य झाले. त्यामुळे पृथ्वीवर यज्ञादी कर्मे थांबली. ह्यावर उपाय म्हणून ऋषी, मुनी आणि देवांनी भगवान शिवांची उपासना केली. ह्याचा परिणाम भगवान शिवांच्या आज्ञेने अग्निदेव परत कार्यरत झाले. भगवान शिवांनी अग्निदेवांना जे नवीन रूप दिलं ते असं होतं - दोन मुखे, तीन पाय, चार शृंगे, सात हात आणि सात ज्वाला. भगवान शिवांनी इथे अग्निदेवांना अनुग्रह दिला म्हणून इथे भगवान शिवांना श्री अग्नीश्वरर असं संबोधलं जातं. भगवान शिवांनी अग्निदेवांना श्री चंडिकेश्वरांच्या रूपांत दर्शन दिलं.

२. इथे शरण्य राजाने भगवान शिवांची उपासना केली म्हणून भगवान शिवांना इथे श्री शरण्यपुरीश्वरर असं संबोधलं जातं.

३. बाणासुर नावाचा असुर होता. त्याची आई भगवान शिवांची रोज नवीन लिंग बनवून उपासना करायची. जेव्हा तिने १०८व्या लिंगाची पूजा केली त्यावेळी तिच्यामध्ये अशी भावना निर्माण झाली कि तिच्याएवढी भगवान शिवांची भक्ती करणारी दुसरी कुठलीच व्यक्ती नाही. त्यामुळे भगवान शिवांनी तिच्या प्रार्थनेला प्रतिसाद दिला नाही. तिला आपली चूक लक्षात आली आणि तिने भगवान शिवांकडे क्षमायाचना केली. भगवान शिवांनी तिला काशीला जाऊन मातीच्या लिंगाची उपासना करण्याची आज्ञा केली. तिचं वय जाणून बाणासुराने भगवान शिवांना त्याच्या आईला ह्या स्थळीच उपासना करू द्यायची परवानगी देण्यासाठी विनंती केली. भगवान शिवांनी बाणासुराची विनंती मान्य केली. बाणासुर आणि त्याच्या आईने इथे मातीचे लिंग तयार केले. त्याची पूजा करताना हे लिंग थोडं उत्तरेकडे झुकलं. अजूनही इथे शिव लिंग थोडं झुकलेलं दिसतं. म्हणून इथे भगवान शिवांना कोनलपिरन असं संबोधलं जातं (तामिळ मध्ये कोनल म्हणजे झुकणे आणि पिरन म्हणजे भगवान शिव).

४. प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात साडे सात वर्षांचा काळ येतो ज्यामध्ये शनीदेवाचा प्रवास त्या व्यक्तीच्या जन्मराशीतुन होत असतो. ह्या काळाला साडे साती असं म्हणतात. नळ राजाची जेव्हां साडे साती चालू होती तेव्हां त्याला अनेक संकटांना तोंड द्यायला लागत होतं. हा त्रास कमी व्हावा म्हणून तो विविध शिव स्थळांना भेट देत होता. जेव्हां तो ह्या स्थळी पूजा करत होता त्यावेळी आकाशवाणीने त्याला सुचवले कि लवकरच त्याची ह्या त्रासातून मुक्तता होईल. म्हणून इथे श्री शनिदेवांना अनुग्रहमूर्ती समजलं जातं.

५. स्थळ पुराणानुसार शैव संत अप्पर शिव मंदिरांमध्ये जमीन आणि भक्तांसाठी बनवलेले पादचारी मार्ग स्वच्छ करून सेवा करायचे. ते ह्या कामासाठी उळवरम नावाचं कुदळीसारखं हत्यार वापरायचे. त्यांनी त्यांच्या आयुष्यातली बरीच वर्षं ह्या मंदिरातल्या भगवान शिवांची सेवा करण्यात घालवली. एकदा त्यांच्या भक्तीची परीक्षा घेण्यासाठी भगवान शिवांनी अप्पर जिथे स्वच्छता करत होते तिथे काही रत्ने विखुरली. पण अप्पर ह्यांनी ती कचरा समजून कचऱ्याबरोबरच स्वच्छ केली. त्यानंतर भगवान शिवांनी काही अप्सरांना धाडलं. पण अप्पर ह्यांनी त्यांच्याकडे पण लक्ष दिलं नाही. भगवान शिवांना कळून चुकलं की अप्पर ह्यांना धन, स्त्री, जमीन ह्यामध्ये काही रुची नाही. अप्पर शिवांकडे मुक्तीसाठी प्रार्थना करायचे. ते जेव्हा ८१ वर्षाचे होते त्यावेळी त्यांनी चित्राई ह्या तामिळ महिन्याच्या शतभिषा नक्षत्र दिवशी शेवटचं पथीगं गायलं. त्याच दिवशी ते भगवान शिवांमध्ये विलीन झाले. हा दिवस अप्पर उत्सव म्हणून साजरा केला जातो. ही घटना मंदिरातील एका चित्रामध्ये चित्रित केली आहे.

७. एकदा शैव संत सुंदरर ह्या मंदिरात आले आणि त्यांनी भगवान शिवांकडे धनाची मागणी केली. हे धन त्यांच्या पत्नींसाठी हवे होते. त्यावेळी मंदिरामध्ये काही दुरुस्तीचं काम चालू होतं. सुंदरर ह्यांनी त्यांची प्रार्थना आटोपल्यावर थोडी डुलकी घ्यायचं ठरवलं आणि तिथल्या दोन विटा उशी म्हणून वापरल्या. ते जेव्हा जागे झाले तेव्हा त्या दोन विटांचं रूपांतर सोन्यामध्ये झालं होतं. त्यांचा आनंद गगनांत मावला नाही आणि त्या आनंदभरात त्यांनी भगवान शिवांची स्तुती गायली.

८. अजून एका स्थळ पुराणामध्ये ह्या स्थळाच्या बाजूचे स्थळ पण समाविष्ट आहे ज्याचे नाव रामनंदीचरम आहे. इथल्या राजाने अपत्यप्राप्तीसाठी यज्ञ केला आणि भगवान शिवांना प्रार्थना केली. आकाशवाणीने घोष केला कि राजाला एक कन्या प्राप्त होईल. ही कन्या श्री पार्वती देवींचा अवतार असेल. जेव्हा राजा वनामध्ये शिकारीला गेला तेव्हा एका झाडाखाली त्याला चार मुली दिसल्या. त्याने त्यांना घरी आणले आणि त्यांना आपली अपत्ये मानून त्यांचे संगोपन केले. त्या जेव्हा विवाहयोग्य झाल्या त्यावेळी राजाने भगवान शिवांना त्यांच्याबरोबर विवाह करण्याची विनंती केली. असा समज आहे कि भगवान शिवांनी राजाच्या विनंती स्वीकारून त्या मुलींशी विवाह केला. म्हणून ह्या मंदिराच्या बाजूला चार मंदिरे आहेत ज्यामध्ये ह्यातील प्रत्येक कन्या स्थित आहे. त्या चार कन्यांची म्हणजेच श्री पार्वती देवींची नावे अशी आहेत १. ह्या मंदिरात श्री करुंधर कुळली २. थिरुमरुगल येथील श्री वरंदर कुळली ३. रामनंदीचरम येथील श्री सरीवर कुळली ४. थिरुचेंगट्टनगुडी येथील श्री वैथकारू कुळली.

अशी आख्यायिका आहे की ह्या चार देवींनी एका गर्भवतीला प्रसूतीसमयी मदत केली. म्हणून त्यांना चुलीअंबळ (तामिळ मध्ये गरोदर किंवा गर्भ) असं संबोधलं जातं. जेव्हा प्रसूती करून त्या परतल्या तेव्हा त्या भगवान शिवांपासून दूर राहिल्या. म्हणून ह्यातील प्रत्येक मंदिरात देवींचे देवालय शिवाच्या देवालयापासून दूर आहे. ह्या मंदिरात श्री पार्वती देवींना श्री करुकाथांबिगाई असं संबोधलं जातं.

९. असा समज आहे की इथे भगवान शिवांनी श्री भूमादेवी आणि सत्यशरद ऋषींना तांडव नृत्याचं दर्शन घडवून पावन केलं.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

बाणासुर, देव, श्री भूमादेवी, श्री अग्निदेव, नळ राजा, शरण्य राजा, भारद्वाज ऋषी, १८ सिद्ध, नीलकंठ नायनार, सिरूथोंड नायनार, शैव संत अप्पर, सुंदरर आणि संबंधर.

वैशिष्ट्ये:

१. हे एकच स्थळ आहे जिथे श्री अग्निदेवांचे देवालय आहे. त्यांची मूर्ती दगडाची आहे.

२. उत्सव मूर्ती खूप सुंदर आहेत.

३. भूत, वर्तमान आणि भविष्य काळ दर्शविणारी तीन शिव लिंगे अलौकिक आहेत.

४. हे मुरुग नायनारांचे जन्मस्थान आहे. ते भगवान शिवांना रोज पुष्पे अर्पण करायचे. नल्लूर पेरुमानम (अचलापूरम) येथे शैव संत संबंधर ह्यांच्या विवाहाच्या दिवशी त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली.

५. पेरिया पुराणानुसार मुरुग नायनार ह्यांच्या मठामध्ये पांच श्रेष्ठ नायनमारांनी शैव सिद्धांतावर चर्चा केली.

६. इथे श्री शनीश्वरांना अनुग्रह शनीश्वर असे संबोधले जाते.

७. हे शतभिषा नक्षत्रासाठी परिहार स्थळ आहे.

८. इथे कालसंहारमूर्तींचे स्वतंत्र देवालय आहे.

९. शैव संत अप्पर ह्यांनी त्यांनी रचलेल्या शिव स्तोत्रांपैकी शेवटचे स्तोत्र ह्या ठिकाणी रचले आणि इथेच त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली. 

१०. हे स्थळ वास्तुपूजेसाठी प्रसिद्ध आहे.

११. ह्या मंदिराच्या भोवताली असलेला खंदक बाणासुराने खोदला असा समज आहे.

१२.  ह्या ठिकाणी अशी प्रथा आहे कि संधिप्रकाशाच्या समयी अंबिका देवींना शुभ्र साडी नेसवली जाते आणि त्यांची राजराजेश्वरी देवी म्हणून पूजा केली जाते. 

१३. इथले शिव लिंग थोडे कलंडले आहे.

१४. नवग्रह देवालयामध्ये सर्व नवग्रह इंग्लिश L ह्या आकारामध्ये सामावलेले आहेत. 

१५. ह्या स्थळी शनीश्वरांना अनुग्रह शनीश्वर असे संबोधले जाते.

मंदिराबद्दल माहिती:

मंदिराचा आवार साधारण ७३०० स्क्वेअर फूट वर पसरलेला आहे. हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून ह्याला पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे. परिक्रमेच्या प्रवेशाला तीन स्तरांचं राजगोपुर आहे. मंदिराच्या भोवताली खंदक आहे ज्याचे नाव बाण तीर्थ / अग्नी तीर्थ आहे. दोन राजगोपुरांच्या मध्ये ध्वजस्तंभ, बलीपीठ आणि नंदी आहेत. गाभाऱ्यामध्ये गाभारा, अर्धमंडप आणि महामंडप आहेत. इथले शिव लिंग (श्री अग्नीश्वरर) स्वयंभू आहे. हे लिंग शिव लिंगाच्या आकाराच्या गाभाऱ्यामध्ये पूर्वाभिमुख आहे. बाणासुराच्या कथेनुसार हे लिंग थोडे कलंडले आहे. 

कोष्ठ मूर्ती: श्री विनायक, श्री नटराज, श्री दक्षिणामूर्ती, अगस्त्य मुनी, श्री लिंगोद्भवर आणि त्यांच्या बाजूला श्री ब्रह्मदेव आणि श्री विष्णू, श्री ब्रह्मदेव, श्री दुर्गादेवी, श्री भिक्षादनर, श्री आलिंगन-कल्याण-सुंदरर. श्री चंडिकेश्वरांचे देवालय त्यांच्या नेहमीच्या स्थानी आहे. 

श्री अंबिका देवींचे दक्षिणाभिमुखी स्वतंत्र देवालय आहे. हे देवालय राजगोपुराच्या अगदी जवळ आहे. 

श्री अग्निदेवांचे स्वतंत्र देवालय आहे. ह्या देवालयातल्या मूर्तीमध्ये त्यांना दोन मुखे, सात हात, सात ज्वाला, चार शिंगे आणि तीन पाय आहेत. हे अग्निदेवांचं रूप दुर्मिळ आहे. अग्निदेवांची अशीच एक उत्सव मूर्ती पण आहे. श्री शनीश्वरांचे स्वतंत्र देवालय आहे. श्री शनीश्वरांच्या मूर्तीच्या शेजारी नळ राजाची मूर्ती आहे ज्यामध्ये नळ राजा शनीश्वरांना नमस्कार करत आहे. इथे श्री शनीश्वर आपल्या भक्तांची इच्छा पूर्ण करतात. म्हणून त्यांना इथे अनुग्रह शनीश्वर असे संबोधले जाते. 

इथे तीन शिव लिंगे आहेत जी भूत, वर्तमान आणि भविष्याची प्रतीके. आहेत. त्यांची नावे अशी आहेत - श्री भूतेश्वर (तामिळ मध्ये कदंथ काळ नाथर), श्री वर्धमानीश्वरर (तामिळ मध्ये निगळ काळ नाथर) आणि श्री भविष्येश्वरर (तामिळ मध्ये वरुंकाळ नाथर). भाविकांचा असा समज आहे कि ह्यांची उपासना केल्याने पूर्वजन्माची आणि सध्याची पापे नाहीशी होऊन भविष्यामध्ये मोक्षप्राप्तीची निश्चिती होते. 

नवग्रहांच्या देवालयामध्ये सर्व नवग्रह इंग्लिश L आकारामध्ये समाविष्ट आहेत. 

परिक्रमेमध्ये विविध देव, ऋषी आणि आचार्यांनी पूजिलेली शिव लिंगे आहेत जसे श्री विष्णू आणि श्री मुरुगन ह्यांनी पूजिलेली लिंगे तसेच नीलकंठशिव आचार्य, श्री इंद्रदेव, भारद्वाज ऋषी, दधिची ऋषी, व्यास ऋषी, भृगु ऋषी, जमदग्नी ऋषी, पुलस्ती ऋषी आणि जाबाली ऋषी ह्यांनी पूजिलेली लिंगे. 

परिक्रमेमध्ये पुढील देवालये आणि मूर्ती पण आहेत - स्थळ विनायक ज्यांना ज्ञानविनायक असे संबोधले जाते, ६३ नायनमार, पंचलिंग, शैव संत अप्पर आणि सुंदरर, वातापी, श्री सुब्रह्मण्य त्यांच्या पत्नींसमवेत, श्री शनीश्वरर, श्री अन्नपूर्णा, श्री महालक्ष्मी, श्री सरस्वती, श्री कालसंहारमूर्ती, श्री चिंतामणीश्वरर, श्री नर्दन विनायक, श्री नटराज, श्री काशी विश्वनाथ, श्री सोमस्कंदर, त्रिमूखासूर, श्री सोमनायकींसमवेत श्री सोमनायक, श्री भैरव, वामदेवलिंग आणि अघोरलिंग. 

ह्या मंदिराच्या संबंधित पुराणे चित्रित करणारी चित्रे ह्या मंदिरात आहेत. 

मंडपामध्ये श्री अग्नी तीर्थाच्या जवळ श्री चंडिकेश्वरांची मूर्ती आहे. 

असा समज आहे कि भगवान विष्णू क्षेत्र वृक्षाच्या खाली प्रकट झाले. 

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे चांगल्या गृहाची प्राप्ती होण्यासाठी तसेच चांगले सहचर आणि चांगली अपत्ये प्राप्त होण्यासाठी भगवान शिवांची प्रार्थना करतात.

२. नवीन गृह बांधणारे भाविक जन ह्या मंदिरातून तीन विटा नेतात आणि आपल्या नवीन गृहातील देवघराच्या आग्नेय आणि ईशान दिशेला त्या विटा ठेवतात. असे केल्याने वास्तुदोषांचे निवारण होते असा समज आहे. म्हणून इथे भगवान शिवांना वास्तूनाथर असे संबोधले जाते.

३. ज्या भाविकांना प्रसुती आणि विवाहामध्ये अडचणी येतात ते श्री पार्वती देवींची प्रार्थना करतात. विवाहातल्या अडचणींचे निरसन होण्यासाठी ते देवींना शुभ्र साडी आणि कल्याण माला अर्पण करतात.

४. शतभिषा नक्षत्रावर ज्यांचा जन्म झाला आहे ते इथे प्रार्थना करतात.

पूजा:

नियमित त्रिकाल पूजा, प्रदोष पूजा, संकष्टी, पौर्णिमा तसेच दिवाळी आणि पोंगल दिवशी विशेष पूजा केल्या जातात. तामिळ नववर्ष दिन आणि इंग्लिश नववर्षदिनी विशेष पूजा केल्या जातात.

मंदिरात साजरे होणारे महत्वाचे सण:

चित्राई (एप्रिल-मे): शतभिषा नक्षत्रावर १० दिवसांचा अप्पर उत्सव

वैकासि (मे-जून): १० दिवसांचा ब्रह्मोत्सव, श्री अग्निदेवांना भगवान शिवांनी ज्या दिवशी दर्शन दिलं त्या दिवशी उत्सव साजरा होतो, तसेच वैकासि पौर्णिमा उत्सव साजरा होतो.

आनी (जून-जुलै): थिरुमंजनं

आडी (जुलै-ऑगस्ट): पुरम - पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्रावर पूजा

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): श्री गणेश चतुर्थी

पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): स्कंद षष्ठी, अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): थिरुकार्थिगई, प्रत्येक सोमवारी विशेष पूजा

मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीराई

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

पंगूनी (मार्च-एप्रिल): पंगूनी उत्तिरम, उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्रावर पूजा

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ६.३० ते १२.३०, संध्याकाळी ४ ते रात्री ९

मंदिराचा पत्ता:
श्री अग्नीपुरीश्वरर,
ऍट पोस्ट थिरुपुगलूर थिरुकन्नपुरम मार्गे,
तालुका थिरुमारुगल,
जिल्हा नागपट्टीनम,
तामिळनाडू ६०९७०४

दूरध्वनी: +९१-४३६६२३७७६, +९१-९४४३५८८३३९

पुरोहिताचा संपर्क: श्री रामनाथ गुरुक्कल - +९१-९४८७८६४८५८ 

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Agnishwarar Temple at Thirupugalur

Thirupugalur is about 32 kms from Mayiladuthurai and 20 kms from Thiruvarur. It is at about 7 kms Sannanallur which is on Thiruvarur-Peralam route. This is a Padal Pethra Sthalam on southern bank of Kaveri revered by Shaiva Saints Appar, Sundarar and Sambandhar. There are 2 Padal Pethra Sthalam in the same temple complex namely Thirupugalur and Thirupugalur Vardhamaneecharam. The temple must have existed before the 7th century as it was revered by the 3 Shaiva Saints. Later during the period between 10th and 11th century, the Chola kings rebuilt the temple. There are about 67 stone inscriptions in the temple.

At this place Shaiva Saint Appar attained salvation. This temple is for the worship of those who are born on Shatabhisha nakshatra.

Moolavar: Shri Agnishwarar, Shri Konalpiran, Shri Sharanyapureeshwarar, Shri Punnagavananathar
Devi: Shri Kuruntharkuzhali, Shri Choodambika
Utsav Moorti: Agni, Chandikeshwarar, Thiru Puran Karar and Lord Brahma
Kshetra Vruksha: Punnag tree
Puranik Name: Punnag Vanam, Sharanyapuram, Rakt-aranyam
Sacred Theertha: Agni Theertha, Baan Theertha

Kshetra Puran: 

1. Once there was a debate between Agni, Varun and Vaayu. Due to this Lord Agni disappeared. Hence no Yagnya and other worship could be done on the earth. In order to get relief, Rishis, Munis and Devas started Shiva Linga worship. By the command of Lord Shiva, Lord Agni appeared again. Lord Shiva created a form for Agni with 2 faces, 3 legs, 4 horns, 7 hands and 7 flames. As Lord Shiva gave anugraha to Lord Agni, Lord Shiva is praised as Lord Agnishwarar. Lord Shiva gave darshan as Chandikeshwarar.

2. Saranya Raja worshiped Lord Shiva. Hence Lord Shiva is praised as Sharanya Pureeshwarar.

3. There was an Asura named Banasur. His mother used to worship Lord Shiva with a new Shiva Linga everyday. When she worshiped the 108th Shiva linga she felt that there was no one like her who had worshiped Lord Shiva. Hence Lord Shiva did not pay heed to her prayers. She realized her mistake and begged Lord Shiva for pardon. Lord Shiva directed her to Kaashi and asked her to make a Shiva linga of sand and worship it. At that time, Banasura requested Lord Shiva to allow his aged mother to perform the atonement at this place itself. With Lord’s consent they made a Shiva Linga of sand. While worshiping the Shiva Linga, it tilted to one side (North). Even to this date, we observe the tilt of Shiva Linga. Hence Lord Shiva is praised as Lord Konalpiran (In Tamil, Konal means tilt, piran means Lord Shiva).

4. According to Sthala puran, once the asuras were terrorizing the Devas. So they sought asylum at this place. Hence the place got the name Pugalur (Pugal in Tamil means Asylum and Oor means Village)

5. King Nala was afflicted with Shani Dosha for 7.5 years. During this period he lost everything and was going from one Shiva sthala to another one for relief. When he was worshiping at this place, a celestial voice informed him that he would be relieved from the clutches of Lord Shani very soon. Hence Lord Shaneeshwar is considered as Anugraha murti at this place. 

6. According to Sthala puran, Shaiva Saint Appar used to serve Lord Shiva at various temples by cleaning the ground and the pathway for the devotees. He spent a considerable time of his life serving the Lord at this temple. He used a tool named Uzhavaram. In order to test his devotion, Lord Shiva put some gems at this place where Appar was cleaning. But Appar did not show any interest in them but threw them away along with debris. Then Lord sent some celestial dancers to disturb Appar. But Appar also sent them away. From this Lord found, Appar had no regard for land, woman or gold. Appar used to pray to the Lord for salvation. He sang the last Pathigam (hymn) at this place at the age of 81 on Shatabhisha nakshatra in the Tamil month of Chitrai. He merged into Lord Shiva on that day. This day is celebrated as Appar festival. This incident is depicted in the painting on the wall of the temple. 

7. Once a Shaiva Saint Sundarar visited this temple and prayed to the Lord for some money. He required this amount for his wife. At that time there was some repair work going on in the temple. After worship Sundarar kept a few bricks as a pillow and took a nap. When he woke up, the bricks had turned into gold. He was overwhelmed with joy and he sang a hymn in praise of Lord Shiva.

8. Another Sthala puran about this temple also involves the adjacent temple called Ramnandicharam. A local king prayed to Lord Shiva for child boon and performed a yagnya. A celestial voice informed him that he will be blessed with a girl soon. The child will be an incarnation of Goddess Parvati. When the king went for hunting in the forest, he found 4 young girls under a tree. He brought them to the place and raised them as his own daughters. When they attained marriageable age, he prayed to Lord Shiva and asked him to marry them. It is believed that Lord Shiva married them. Hence there are 4 temples nearby this place housing each one of them.

Goddess Karundhar kuzhali – at this temple

Goddess Vandvaar kuzhali – at Thiru marugal

Goddess Sarivar kuzhali – at Ramanadicharam

Goddess Vaithakaru kuzhali – at Thiru Chengattangudi

It is believed that once these 4 Goddesses helped a pregnant woman to deliver a child. Hence they are commonly known as Chooliambal (Chool or Karu means pregnancy or fetus in Tamil). When they returned back they stayed away from Lord’s shrine. This is symbolically represented in all the temples as their shrines are located slightly away from Lord’s shrine. In this temple, Goddess Parvati is revered as Goddess Karukathaambigai (Ambika who protected the fetus/ pregnant lady). 

9. It is believed that Lord Shiva blessed Goddess Bhoomadevi and Sage Satyasharda with his cosmic dance.

Those who worshiped at this place:

Banasur, Gods, Goddess Bhumadevi, Lord Agni, King Nala, King Saranya, Sage Bharadwaj, 18 Siddhas, Neelakantha Nayanar, Siruthonda Nayanar, Shaiva Saints Appar, Sundarar and Sambandhar

Special Features: 

1. This is the only place where Lord Agni has a shrine and idol of stone.

2. The utsav murtis are very beautiful.

3. The presence of 3 Shiva lingas indicating past, present and future is unique.

4. This is the birth place of Muruganayanaar. He used to offer flowers to Lord Shiva daily. He attained salvation at Nallur Perumanam (Achalapuram) on the day of Shaiva Saint Sambandhar’s wedding.

5. According to Periya Puranam, the 5 great Nayanmaars - Sambandhar, Sundarar, Appar, Siruthondar, Neelakantha Nayanar - once discussed the Shaiva Siddhant at Muruganayanaar’s mutt.

6. Lord Shaneeshwarar is praised as Anugraha Shaneeshwarar.

7. This is a parihaar sthala for Shatabhisha nakshatra.

8. There is a separate shrine for Lord Kaalsamharmurti.

9. Appar sang the last hymn at this place and attained moksha.

10. This place is famous for performing Vaastu pooja.

11. The moat surrounding the temple is believed to have been dug by Banasura.

12. It is a practice to drape Goddess Ambika with a white saree at twilight in the evening and she is worshipped as Goddess Rajarajeshwari.

13. Shive Linga is slightly tilted.

14. In the Navagraha shrine, Navagrahas are arranged in L shape.

About the temple:

The temple covers about 7300 Sq. ft. This is an east facing temple with 5 tiered Rajagopuram. Entrance to the parikrama has a three tiered Rajagopuram. The temple complex is covered by a moat praised as Baan Theertha / Agni Theertha. Between 2 rajagopurams we come across Dhwajastambha, Balipeeth and Nandi. The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Ardhamandap and Mahamandap. Lord Shiva (Agnishwarar) is Swayambhoo Linga facing the East in the sanctum which is shaped like a linga. The Linga is in a tilted position confirming to the legend of Banasura. 

Kosthamoortis: Lord Vinayaka, Lord Natraja, Lord Dakshinamoorti, Sage Agastya, Lord Lingothbhavar with Lord Vishnu and Lord Brahma on either side, Lord Bramha, Goddess Durga, Lord Bikshadanar, Lord Aalingan-kalyan-sundarar. Lord Chandikeshwar shrine is in its usual position. 

Goddess Ambika is in a separate south facing shrine in standing posture. This shrine is very near the rajagopuram. Lord Agni’s idol has 2 faces, 7 hands, 7 jwalas, 4 horns and 3 feet. It is in a separate shrine. This is a rare representation of Lord Agni. There is a similar utsav idol also. Lord Shanishwarar is in a separate shrine. There is an idol of King Nala, by the side of Lord Shanishwarar in a worshipping posture as Lord Shani fulfills the wishes of devotees at this place. He is praised as Anugraha-Shani. There are 3 Shiva lingas believed to symbolize past, present and future. They are known as Bhooteshwarar (Kadantha Kala Nathar in Tamil), Vardamaneeshwarar (Nigazh-Kaal-nathar in Tamil), Bhavisheswarar (Varumkala Nathar in Tamil). Hence worshiping them the devotees believe that once past, present sins are removed and at the same time their moksha is ensured in the future. In the Navagraha shrine, the Navagraha are shaped in L shape. Shiva linga worshiped by Lord Vishnu and Lord Muruga, Neelkanthashiva Acharyai, Lord Indra, Sages Bharadwaj, Dadhichi, Vyasa, Bhrigu, Jamadagnee, Pulasthi and Jabali are found in the parikrama. In the parikrama we find the following shrines and idols – Sthala Vinayaka praised as Gyanvinayaka, 63 Nayanmars, Panchalinga, Shaiva Saints Appar and Sundarar, Vataapi, Lord Subramnya with his consorts, Lord Shaneeshwarar, Goddess Annapurna, Goddess Mahalaxmi, Goddess Saraswati, Lord Kaalsamharmurti, Lord Chinthmaneeshwarar, Lord Nardhanvinayaka, Lord Natraja, Lord Kashivishwanath, Lord Somaskandha, Thrimukasura, Lord Somanayakar with Somanayaki, Lord Bhairava, Vaamdevalinga and Ahgorlinga. There are paintings associated with the puran of this temple. A sculpture of Kaamdhenu pouring milk on Shiva linga. Near Agni Theertha, there is an idol of Lord Chandikeshwarar in a mandap. Lord Vishnu is believed to have manifested under the Kshetra Vruksha.

Prayers: 

1. Devotees praise Lord Shiva at this place for getting a house, good lifepartner and good children.

2. Those who build new houses take three bricks from here and place them at Agneya and Eeshan corner of the pooja room. They believe that this removes the Vaastudosha. Hence Lord Shiva is revered as Vaastunathar.

3. Those who face difficulties in childbirth and marriage worship Goddess Parvati as they believe that their difficulties will be removed by her. In order to get rid of marriage obstacles they donate white colored saree to Goddess Ambika. For removal of marriage obstacles, they garland Goddess Ambika with a Kalyana garland.

4. Devotees born on Shatabhisha nakshatra worship at this place.

Poojas: Regular treekaal pooja, Pradosh pooja, Sankasti, Pournima and special pooja on Diwali and Pongal. Special poojas are performed on Tamil new year and English new year.

Festivals: Some important festivals are 

Chitrai (April-May): 10 days of Appar festival on Shatabhisha nakshatra

Vaikashi (May-June): Bramhotsava for 10 days, Lord granting darshan to Lord Agni and Vaikashi pournima

Aani (June-July): Thirumanjanam

Aadi (July-August): Puram, pooja on Poorva Phalguni nakshatra

Aavani (Aug-Sept): Ganesh Chaturthi

Purattassi (Sept-Oct): Navaratri

Aipassi (Oct-Nov): Skandha Shasthi and Annabhishek

Karthigai (Nov-Dec): Thirukarthigai, Special pooja on Mondays

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): Makar Sankranti

Maasi (Feb-Mar): Mahashivaratri

Panguni (Mar-Apr): Uttiram, pooja on Uttara Phalguni nakshatra

Temple timings:  6.30 am to 12.30 pm; 4 pm to 9 pm

Address: 

Shri Agnishwarar Temple at Post Thirupugalur via Thirukannapuram, 
Taluka Thirumarugal, 
District Naagpattinam, 
Tamil Nadu 609704

Phone: +91-4366237176; 9443588339

Contact of priest: Shri Ramanath Gurukkal +91-9487864858

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुवीरकुडी येथील श्री वीराट्टेश्वरर मंदिर

हे मंदिर साधारण १५०० वर्षे जुनं आहे. हे अष्टवीराट्टम स्थळांपैकी पांचवं मंदिर आहे. तामिळ नाडू राज्यातल्या थिरुवारुर जिल्ह्यातील थिरुवीरकुडी गावामध्ये हे मंदिर स्थित आहे. थिरुवारुरपासून ११ किलोमीटर्सवर, थिरुपनैयुरपासून १० किलोमीटर्सवर, कुंभकोणमपासून ४३ किलोमीटर्सवर, नागपट्टीनंपासून ३० किलोमीटर्सवर तर मयीलादुथुराईपासून ३७ किलोमीटर्सवर आहे. कावेरी नदीच्या काठावर असलेल्या २७६ पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी हे एक स्थळ आहे. शैव संत संबंधर आणि अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. 

ह्या ठिकाणी जालंधरसंहार घटना घडली. 

चोळा साम्राज्याच्या काळांत ह्या मंदिराची दगडी बांधकाम करून पुनर्निर्मिती झाली. त्यानंतर ह्या मंदिराच्या विस्ताराचे काम पांड्या, विजयनगर राजांनी तसेच नट्टूकोट्टै नागरथरांनी केलं. इथे शिलालेख आहेत ज्यामंध्ये विविध चोळा राजांनी मंदिरासाठी केलेली कामे तसेच त्यांनी दिलेल्या देणग्यांची माहिती आहे.

मूलवर: श्री वीराट्टेश्वरर
देवी: श्री परिमल नायकी, श्री एळवरकुळली
उत्सवर: श्री जालंधरसंहार मूर्ती
क्षेत्र वृक्ष: तुलसी
पवित्र तीर्थ: चक्र तीर्थ, शंख तीर्थ
पौराणिक आणि वर्तमान नाव: थिरुवीरकुडी
जिल्हा: थिरुवारुर, तामिळ नाडू

क्षेत्र पुराण:

१. एकदा इंद्रदेव अहंकार भावनेने भगवान शिवांचं दर्शन घेण्यासाठी कैलासावर आले. भगवान शिवांना हे लक्षात आलं म्हणून ते प्रवेशावर द्वारपाल म्हणून उभे राहिले. त्यांनी इंद्रदेवांना कैलासामध्ये प्रवेश करू दिला नाही. त्यामुळे इंद्रदेवांना क्रोध आला आणि त्यांनी आपल्या वज्रायुधाने द्वारपालावर प्रहार केला. भगवान शिवांनी उलट क्रोधाने त्यांचे तिसरे नेत्र उघडले. इंद्रदेवांना जेव्हा कळालं की हा द्वारपाल म्हणजे दुसरा तिसरा कोणी नसून स्वतः भगवान शिव आहेत तेव्हां त्यांनी क्षमायाचना केली.

२. जेव्हां भगवान शिव तपश्चर्येमध्ये होते त्यावेळी त्यांच्या घामाचा एक थेंब क्षीरसमुद्रामध्ये पडला. त्या थेंबाचे रूपांतर एका मनुष्यामध्ये झाले. तो मनुष्य ब्रह्मदेवांची दाढी ओढू लागला. त्यावेळी ब्रह्मदेवांच्या डोळ्यातून एक अश्रूचा थेंब त्या बालकावर पडला. त्या बालकाचे नाव जालंधर असे झाले कारण त्याचा जन्म क्षीर समुद्रामध्ये भगवान शिवांच्या घामाचा थेंब आणि ब्रह्मदेवांच्या अश्रूच्या थेंबापासून झाला होता. जालंधराने ब्रहादेवांकडे वर मागितला की तो जेव्हा मोठा होईल त्यावेळी त्याला मृत्यूचं भय नसावं आणि तिन्ही लोकांवर त्याचं राज्य असावं. शेवटी त्याला वरदान मिळालं एका शर्तीवर की जोपर्यंत त्याच्या पत्नीचं म्हणजेच वृंदाचं पातिव्रत्य तिच्या मनामध्ये टिकून राहील तोपर्यंत त्याला मृत्यूचं भय राहणार नाही. त्यानंतर जालंधरने सगळ्या देवांना त्रास द्यायला चालू केलं. त्याची मजल इथपर्यंत गेली की त्याने भगवान शिवांना मारायचा प्रयत्न केला. भगवान शिव जालंधरच्या पुढे एका ब्राह्मणाच्या रूपांत आले. आणि त्यांनी त्यांच्या उजव्या पायाने जमिनीवर एक वर्तुळ (चक्र) काढलं. त्यांनी जालंधरला सांगितलं की ते जेव्हां हे चक्र जालंधरच्या शिरावर ठेवतील तेव्हां त्याचा मृत्यू होईल. जालंधरने आव्हान दिलं की असं होणार नाही कारण त्याची पत्नी वृंदाचं पातिव्रत्य अजून टिकून आहे. वृंदा भगवान विष्णूंची भक्त होती. भगवान शिवांनी भगवान विष्णूंना जालंधरच्या रूपांत वृंदाकडे पाठवलं. वृंदाने त्यांना जालंधर समजून घरामध्ये घेतलं. पण त्यामुळे तिचं पातिव्रत्य मोडलं. त्याचवेळी जालंधरने ते चक्र आपल्या डोक्यावर ठेवलं आणि त्याचा मृत्यू झाला. हे जेव्हा वृंदाला कळलं आणि जेव्हा तिला हे समजलं की भगवान विष्णूंनी तिची फसवणूक केली आहे तेव्हा तिने भगवान विंष्णूंना शाप दिला की जसं वृंदाला पतिवियोगाला सामोरं जायला लागत आहे तसंच भगवान विष्णूंनापण पत्नीवियोगाला सामोरं जायला लागेल. तिने आपल्या पतीच्या चिताग्नीमध्ये उडी मारून स्वतःला संपवलं. ह्या घटनेनंतर भगवान विष्णूंची मनःशांती भंगली. भगवान शिवांनी वृंदेच्या चिताभस्मामध्ये बीज पेरलं ज्यामधून एक वृक्ष उगवलं ज्याला तुलसी असं नाव प्राप्त झालं. जेव्हां तुळशीच्या पानांचा हार भगवान विष्णूंच्या गळ्यामध्ये घातला तेव्हा भगवान विष्णूंची मनःशांती पूर्ववत झाली. भगवान विष्णूंना भगवान शिवांकडून चक्र प्राप्त करायची इच्छा झाली. त्यांनी भगवान शिवांची १०० कमळांनी पूजा केली आणि चक्र प्राप्त केलं. ह्या भगवान शिवांच्या विराट्ट रुपाला जालंधरसंहार असं नाव प्राप्त झालं.

३. ह्या मंदिराची देखभाल करत अप्पर ह्या नायनमारांनी आपल्या आयुष्यातली शेवटची वर्षे इथे घालवली.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:
शैव संत अप्पर, श्री इंद्रदेव, श्री ब्रह्मदेव, श्री विष्णू

वैशिष्ट्ये:

१. ह्या स्थळाला वास्तुदोषनिवृत्ती स्थळ म्हणतात.

२. भाविकांचा असा समज आहे की ह्या स्थळातला एक दगड त्यांच्या वास्तुनिर्माणामध्ये वापरला तर वास्तू दोष निघून जातात.

३. हे पितृदोषांचं परिहार स्थळ आहे. 

४. हे स्थळ मारुतींच्या उपासनेसाठी प्रसिद्ध आहे.

५. प्रवेशावर नागलिंगाचं एक सुंदर शिल्प आहे.

६. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे.

७. शिव लिंगाच्या पुढ्यात तांब्याने बनवलेला नंदी आहे.

८. जालंधरसंहार ह्यांची उत्सव मूर्ती कास्याची आहे.

९. श्री अंबिका देवींच्या देवालयाच्या छतावर १२ राशींची पितळ्याची उठावदार चित्रे आहेत.

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर पश्चिमाभिमुख आहे. ह्या मंदिराला पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे आणि दोन परिक्रमा आहेत. गाभाऱ्यामध्ये गाभारा, अंतराळ, अर्धमंडप आणि मुखमंडप आहेत. राजगोपुराच्या पुढे चक्र तीर्थ आहे. हे तीर्थ खुप मोठं आहे. गाभाऱ्याच्या पुढे ध्वजस्तंभ आणि श्री द्वार गणपती आहेत. तीर्थाच्या जवळ श्री विनायकांचे देवालय आहे. हे शिव लिंग स्वयंभू आहे आणि ते चौकोनी पायथ्यावर (अवूदयार) आहे. तांब्याचा नंदी शिव लिंगाच्या पुढ्यात आहे.

कोष्ठ मूर्ती: श्री ब्रह्म, श्री महाविष्णू, श्री दक्षिणामूर्ती, श्री दुर्गादेवी आणि श्री नर्दन विनायक

इतर मूर्ती आणि देवालये: 

मंदिरात प्रवेश केल्यावर नागलिंग आहे. शिव मंदिरामध्ये बाहेरील परिक्रमेमध्ये श्री विष्णूंची मूर्ती आहे. ज्या ठिकाणी भगवान शिवांनी वृंदाला (जालंधर असुराची पत्नी) तुलसी रूपांत पुनर्जीवित केलं ते ठिकाण इथून जवळच आहे. तसेच बाहेरील परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आणि देवालये आहेत - श्री गणेश, श्री महालक्ष्मी, वल्ली आणि दैवानै समवेत श्री मुरुगन, श्री भैरव, नालवर, सोमस्कंदर, नवग्रह, श्री महाविष्णूंनी पुजीलेलं शिव लिंग, श्री भैरवी आणि श्री भैरव, श्री शनिदेव, श्री सूर्य, श्री पिदारी अम्मन, श्री मरी अम्मन आणि श्री चंडिकेश्वरर. 

इथे एक विहिर आहे ज्याचे नाव ज्ञान तीर्थ आहे. 

अर्धमंडपामध्ये नटराज सभा आणि उत्सव मूर्ती आहेत. 

जालंधर संहार मूर्ती ही उत्सव मूर्ती आहे आणि ती कास्याची आहे. त्यांच्या उजव्या हातामध्ये चक्र आहे, आणि इतर हातांमध्ये हरीण (तामिळ मध्ये मान), मळू (एक प्रकारचं शस्त्र) आणि एक हात अभय मुद्रेमध्ये आहे. 

श्री अंबिका देवी एका स्वतंत्र उत्तराभिमुख देवालयामध्ये आहेत. ह्या देवालयाच्या मंडपाच्या छतावर १२ राशींची पितळ्याची उठावदार चित्रे आहेत. असा समज आहे की ह्याच्या खाली उभं राहून प्रार्थना जो करेल त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.

प्रार्थना:

१. असा समज आहे की ह्या स्थळामधला एक दगड घराच्या बांधकामामध्ये वापरला तर बांधकामामध्ये कुठल्याही अडचणी येत नाहीत.

२. असा समज आहे की इथे प्रार्थना केल्याने पितृदोषाचे निवारण होते.

३. भाविकांचा असा समज आहे की श्री अंजनेयांच्या उपासनेसाठी ही जागा सर्वात योग्य जागा आहे.

४. असा समज आहे की इथे प्रार्थना केल्याने पितरांच्या शापातून मुक्ती मिळते.

पूजा:

दैनंदिन पूजा, साप्ताहिक पूजा तसेच प्रदोष पूजेसारख्या पाक्षिक पूजा केल्या जातात. अरुद्र दर्शन उत्सव पण साजरा होतो.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

शैव संत अप्पर ह्यांचा उत्सव

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): श्री गणेश चतुर्थी

पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक, स्कंद षष्ठी

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेम्बर): कार्थिगई दीपम नावाचा दीपोत्सव

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): शिवरात्रि 

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ६ ते दुपारी १२, दुपारी ४.३० ते रात्री ८

मंदिराचा पत्ता:

श्री वीराट्टेश्वरर मंदिर.
थिरुवीरकुडी,
जिल्हा थिरुवारुर,
तामिळ नाडू ६०९४०५

दूरध्वनी: +९१-९४४३९२११४६, +९१-८८७०८८७७१७

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Veeratteshwarar Temple Thiruvirkudi

The temple is about 1500 years old. This is the fifth Shiva temple of the Ashtavirattam Sthala. This temple is situated in Thiruvirkudi in Thiruvarur district of Tamilnadu. This place is at a distance of 11 kms from Thiruvarur, 10 kms from Thirupanaiyur, 43 kms from Kumbhakonam, 30 kms from Nagapattinam and 37 kms from Mayiladuthurai

This is the place where Jalandhar Samhar took place. This is one of the 276 Paadal Pethra Sthalams on the southern bank of river Kaveri.

This place was revered by Shaiva Saints Sambandhar and Appar. Hence the place must have existed before the 7th century. It was reconstructed as a stone structure during the Chola period. It was further extended by Pandya kings, Vijayanagar kings and Nattu Kottai Nagarathars. There are stone inscriptions in the temple which give an account of the work done, donations and contributions made by various Chola kings.

Moolavar: Shri Veeratteshwarar
Devi: Shri Parimal Nayaki, Shri Ezhawarkuzhali
Utsavar: Shri Jalandharsamhar Moorti
Kshetra Vruksha: Tulasi Plant
Sacred Theertha: Chakra Theertha, Shankha Theertha
Puranik Name and Present Name: Thiruvirkudi
District: Thiruvarur, Tamilnadu

Kshetra Purana:

1. Once Lord Indra came to Kailash, with the ego to have darshan of Lord Shiva. When Shiva came to know about it, he stood at the entrance as a servant (guard). He obstructed Lord Indra from entering Kailash. Indra got angry and struck the guard with his Vajrayudha. Lord opened his third eye by his anger and Indra came to know that guard is none other than Lord Shiva and asked for forgiveness. 

2. Lord Shiva who was in penance, shed a drop of his sweat in the ocean of milk. This drop manifested into a male child. The child tried to snatch the beard of Lord Brahma. A drop of tear from the eyes of Lord Brahma fell on the child. The child was named Jalandhar, as he was born in the ocean of milk from a drop of Lord Shiva and Lord Brahma. On growing up Jalandhar wanted a boon from Lord Brahma so that he can rule all the three worlds without fear of death. Finally he got a boon so that as long as his wife Vrinda maintains her chastity in her mind he will not die. After this he started tormenting and torturing and finally he tried to destroy Lord Shiva. Lord Shiva appeared as a brahmin in front of Jalandhar. And with his right leg he drew a circle (chakra) on the ground. He told Jalandhar that he will die when he (Shiva) places the chakra on his head. Jalandhar challenged that it will not happen due to the chastity of his wife Vrinda. Vrinda was a great devotee of Lord Vishnu. Lord Shiva sent Lord Vishnu personified as Jalandhar to Vrinda. On seeing him and feeling him to be her husband Vrinda took him inside. At that instant she lost her chastity as she thought another person to be her husband. At that very instant Jalandhar placed chakra on his head and he was destroyed. When Vrinda came to know about this fact, she cursed Lord Vishnu to suffer in the same way by losing his wife. She jumped into the funeral fire and destroyed herself. Lord Vishnu lost his mental peace because of his action. Lord Shiva dropped a seed in the ashes of Vrinda and the plant that came out is known as Tulasi. When a garland made of Tulasi leaves was put in the neck of Lord Vishnu he regained his mental peace and normalcy. Lord Vishnu wanted the Chakra from Lord Shiva. He worshiped Lord Shiva with 100 lotus flowers and obtained the Chakra. This Veeratta form of Lord Shiva is known as Jalandhar Samhar.

3. Appar is said to have spent his last years at this place for upkeep of the temple. 

Those who worshiped at this place:
Shaiva Saint Appar, Lord Indra, Lord Brahma, Lord Vishnu

Special Features:

1. This place is considered as Vastu Dosha Nivrutti sthala. 

2. People believe that taking a small stone for the construction of the house removes the Vastu Dosha. 

3. This is a parihar sthala for Pitru Dosha. 

4. This place is famous for Maruti worship.

5. At the entrance there is a sculpture of Naga linga which is very beautiful.

6. Shiva linga is a Swayambhu Linga.

7. A Nandi made of copper plate is in the front of Shiva Linga.

8. The utsav moorti, Jalandhar Samhar moorti is bronze idol

9. In Ambika’s shrine on the sealing there is a baas relief of 12 zodiac signs 

About the temple:

This is a west facing temple. The temple has a five tier Rajagopuram with 2 prakarams. The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Antarala, Ardha Mandap and Mukha Mandap. The Chakra Theertha is in front of Rajagopuram and is very large. Dhwajastambha, Dwar Ganapati are in front of the sanctum. There is a Vinayaka temple near the tank. The Shiva Linga is a Swayambhu Linga on a square pedestal (avudayar). Devi is facing north in her shrine. A Nandi made of copper is in front of the Shiva Linga. 

Koshta Moortis: Lord Brahma, Lord Mahavishnu, Lord Dakshinamoorti, Goddess Durga and Nardana Vinayaka.  

Other shrines and idols:

On entering the temple there is a Naga Linga. In the Shiva temple there is an idol of Lord Vishnu in outer parikrama. The place where Lord Shiva restored Vrinda (Jalandhar asura’s wife) to life as Tulasi is nearby. Shrines of Lord Ganesha, Goddess Mahalakshmi, Lord Muruga with Valli and Deivanai, Lord Bhairav, Nalvar, Lord Somaskandar and Navagrahas are in the outer parikrama. There is a well in the temple known as Gnyan Theertha. Shiva linga worshiped by Lord Mahavishnu, Lord Bhairav and Goddess Bhairavi. Idols of Lord Shani, Navagraha shrine, Surya, Goddess Pidari Amman, Goddess Mari Amman, and Lord Chandikeshwar.

In the Ardha Mandap we come across Nataraja Sabha and utsav moortis. The utsav moorti is a bronze idol of Jalandhar Samhar moorti. He holds a Chakra in right hand and holds a deer (Maan in Tamil), Mazhu (a weapon) and has Abhaya Mudra in one of his hands. Goddess Ambika is in a separate north facing shrine. On the ceiling of the Mandap in her shrine there is a baas relief of 12 zodiac signs. It is believed that if one prays under it, his wishes will be fulfilled.

Prayers:

1. Devotees believe that the difficulties faced by them while building a house are overcome by taking a stone for building the house from this place.

2. Devotees believe that Pitru Dosha is relieved by worshiping at this place. 

3. Devotees believe that this is one of the best places for the worship of Lord Anjaneya.

4. It is believed that by worshiping at this place one can overcome the curse of ancestors.

Poojas:

Daily rituals, weekly poojas and fortnightly pradosha poojas are conducted. Arudra darshan is also celebrated.

Festivals:

Saint Appar festival 

Avani (August-Sept): Ganesh chaturthi 

Purattasi (Sept-oct): Navaratri 

Aippasi (Oct-Nov): Annabhishek and Skanda shashthi festival 

Karthigai (Nov-Dec): Festival of light known as Karthigai Deepam 

Thai (Jan-Feb): Makar Sankranti 

Maasi (Feb-Mar): Shivaratri. 

Timings: 6 am to 12 noon, 4.30 pm to 8 pm

Address: 

Shri Veeratteshwarar Temple
Thiruvirkudi,
District Thiruvarur,
Tamil Nadu 609405

Phone: +91-9443921146, +91-8870887717

Courtesy: https://temple.dinamalar.com/