Shri Koneshwarar Temple at Kudavasal

This temple is at a distance of about 23 kms from Thiruvarur, 20 kms from Kumbhakonam, 4 kms from Thirucherai, 9 kms from Nachiyar Kovil and 46 kms from Mayiladuthurai. This temple is on the Kumbhakonam-Thiruvarur highway.

This is the 6th of the 12 temples connected with Mahamagam festival. This is situated at Kudavasal in Thiruvarur district on the southern bank of Kaveri. The temple is more than 2000 years old. At this place, the rim (mouth) of the Kalash fell during the great deluge and formed a Shiva Linga. The mouth of the Kalash is known as Kudavayil in Tamil. Hence the place got the name Kudavasal. This is one of the 276 Padal Petra Sthalam revered by Nayanmars. Shaiva Saint Sambandhar got the divine darshan of Lord Shiva hence it is revered as Mini (Chinna in Tamil) Kailash. This is one of the 70 Mada-kovils built by the Chola King Kochengata Chola Nayanar. He built Mada Kovil temples in such a way so that the elephants cannot enter the Sanctum. This temple must have been one of the earliest temples constructed by Cholas in the 3rd century.

Moolavar: Shri Koneshwarar, Shri Suryeshwarar, Shri Bhrugunathar, Shri Konanathar, Shri Vanmeekanathar.

Devi: Shri Periyanayaki, Shri Brihannayaki

Pooja / Agama: Karana Agama

Sacred Theertha: Amrut Theertha

Kshetra Vruksha: Plantain (banana tree) (Vaazhai in Tamil)

Puranic Names: Kadalivanam, Vanmeekachalam, Garudathiri

This temple is also known as Perunthirukovil.

Kshetra Purana: 

1. Lord Koneshwarar – Ko in Tamil means all living beings, Eshwarar means Lord Shiva. As the Lord loves all living beings, he is known as Lord Koneshwarar.

2. Shiva Linga was found in the ant hill (Vaanmeeka). Hence is known as Lord Vanmeekanathar.

3. Presence of Garuda in this temple: This is a rare sight and it is explained in the following puran. Sage Kashyap had 2 wives, namely – Vineeta and Katru. Garuda was the son of Vineeta and was a staunch devotee of Lord Vishnu. Katru had poisonous snakes as her sons. Once Vineeta and Katru happened to see Lord Indra on his white horse named Uchhaihshravas. There was an argument between the 2 ladies about the color of the horse. There was a wager (betting) according to which if Katru proved that the tail of the horse was black then Vineeta and Garuda would be slaved to her forever. Katru approached her sons and requested to help her in winning the wager. Initially they refused but later on agreed to help her due to the fear of getting cursed by their mother. One of her sons, Kargodaga (black snake) wrapped himself around the horse’s tail and breathed his venom.  Due to this, the tail became black. When Vineeta saw only the black part of the tail (the remaining portion was pure white), she accepted her defeat. When she told her plight to Garuda, he asked her for the remedy. Vineeta told him that his step-mother wants a pot containing nectar from Devaloka so that they will be released from their bondage. Garuda went to Devaloka and defeated Devas in a fierce battle. He informed Lord Indra that he will take the pot containing nectar and only show it to his step mother as she does not deserve to drink the Amrut. He agreed to bring back the pot of nectar safely. On the way to meet his mother, he had to fight a ferocious demon. Hence he had to keep the pot on a bush of Kusha-grass. When he came back after defeating the demon, he found the pot sinking in an ant hill. When he cleared the ant hill with his beak, he found Lord Shiva (Amrutalingeshwarar) with a pot in his hands. The Lord blessed and bade Garuda to come back after releasing his mother from the bondage. After receiving the pot, Katru went to take a bath placing it on a Kusha grass. In the meanwhile Lord Indra with help of Vaayu retrieved the pot. When Katru got back, she was disappointed as the pot was missing. She, along with her sons, licked the droplets of nectar that had spilled on kusha-grass. Due to the sharpness of kusha-grass, their tongue got split (according to puran this is the reason that snakes have split tongue). Garuda came back to Lord Shiva, as per directive. Garuda constructed a temple for Lord Shiva and Goddess Parvati. He also constructed a sacred tank, Amrut Theertha and installed Lord Ganesha who is known as Lord Aadhi-Ganesha. Hence Lord Shiva is known as Lord Amrut Nathar and Goddess Parvati is known as Goddess Amrut-valli. 

4. According to another Kshetra Puran, the nine sacred rivers (Ganga, Kaveri, Yamuna, Gautami, Narmada, Saraswati, Sharayu, Kanyakumari & Sindhu) appealed to Lord Shiva for a solution to get rid of the sins left by the people in them. He transformed them into Kumarikas and advised them to take bath in 3 Sacred Theertha on the southern bank of Kaveri when Sun is in Kumbha raas, Guru is in Simha raas and Moon in Maga nakshatra. They took a bath in Kumbhakonam (Mahamagam tank) then the sacred tank in Sakkottai (Kalashanallur) and finally came to this place. When they entered the sacred tank, the tank dried up. When they appealed to Lord Shiva, he told them that they should have taken dip first here then at Sakkottai and finally at Kumbhakonam. Then he advised them to first worship Lord Aadhi-Ganesha at this place and Lord Shiva and Goddess Parvati. According to Puran, these sacred rivers perform this ritual every 12 years i.e. Mahamagam festival day.

5. Once, just before Pralaya, Lord Brahma, got a doubt in His mind that if all the seeds for creation are destroyed, how to start the creation. He rushed to Lord Shiva – the destroyer, for guidance. At that time, Lord Shiva advised him about the manner in which the seeds for new creation can be preserved and at the same time how to start the creation after Pralaya. He advised Lord Brahma to make a pot by mixing mud (sand) and Amrut. Then fill it up with Amrut and keep all the seeds necessary for creation inside the pot. Then he advised that he should spread the Vedas, Agamas, Puranas etc on all 4 sides in the Kalash. He asked him to place a bunch of Mango leaves and a coconut at the top of the pot so that it gets the shape of the Kalash. He advised him to tie the sacred thread (upavidh) around the pot and inside the pot put flowers etc before sealing it. Then he asked him to keep it at the top of Mount Meru (which is a residence of Lord Brahma) and hang it from the ceiling by tying it with a rope made of sacred grass (darbha). He asked him to worship it with Bilva leaves by placing it along with flowers over the coconut. He asked him to make this Kalash sacred by sprinkling the Amrut over the Kalash. He told him that during the Pralaya, this Kalash will flow along the water and will stop at a place. Then he will appear as a hunter (Kiratmoorthy) and break the pot so that Lord Brahma can start creation of Srishti.

Lord Brahma followed the instructions to the point. When the Pralaya came, there was a chaos around as nature's fury was at its highest in all forms. The Meru Parvat was also drowned in the Pralaya water and the Kalash, along with the sacred grass tied around it, started moving along the water towards the South. It reached a particular point and stayed at a place as Pralaya water started receding. The sacred grass, the mango leaves, etc detached themselves and fell at that place. The place where the mango leaves fell, a Shamee tree manifested, and the sacred grass tied around the Kalash became a Linga. There was a Bilva tree and seven Goddesses appeared to stand guard over that place. The Darbha that formed the Linga is known as “Darbha Linga”. All this happened on the western side of the sea. Then Kalash started moving towards the North-West direction and stayed at a place. At very same time there was a celestial voice stating that this is the place where the Kalash will finally stay and there is no other Kshetra that will be more sacred than this place. As Kalash stayed at this place, it is known as Kumbhakonam.

The things around the Kalash started falling off around on their own. The place where the sacred thread holding the Kalash stopped, a Shiva Linga was formed. The temple at this place is known as Someshwarar temple. The place where sacred thread around the Kalash fell, is the present Gautameshwar temple. The place where the Bilva leaves fell, the Linga was formed and the temple at this place is known as Nageshwar temple. The coconut became a Linga and the temple at this place is known as Nallikeshwaram and Linga is known as Abimukeshwarar. In this manner the various parts of the Kalash fell and all of them formed a Swayambhoo Linga. In the end, only Kalash containing the seeds remained.

Lord Brahma started praying to Lord Shiva so that he could help him in recovering the beej (seeds) from the Kalash. Lord Shiva appeared in the form of a hunter (Keerat Moorthy) and broke it with His arrow. The pot broke into pieces and the articles inside the pot fell at various places. At each place a Shiva Linga manifested on its own and at each place a temple was constructed later on. Where the rim of the Kalash fell a Shiva Linga was formed and that temple was constructed which is praised as Koneshwarar.

Those who worshiped here: Lord Garuda, Lord Agni, Lord Jatayu, Sage Suta, Sudama, Thalappiyar, Bhrigu rishi and Thirunapindu (he was cured of his leprosy by Lord Shiva at this place). 

Special Features: 

1. It is believed that a few drops of Amrut fell in the tank. Hence people take a dip here during Mahamagam festival. 

2. Lord Shiva is addressed as Lord Vaanmiknathar as he was taken out of ant-hill by Garuda. 

3. We have a number of Lord Vinayaka shrines like Lord Siddhi-Vinayaka, Lord Anumati Vinayaka, Lord Aadhi-Gajanathar (in the temple tank) and Lord Malai-Vinayaka.

4. It is believed that Lord Surya worships Lord Shiva in this temple by directing his rays on the Shiva Linga for 3 days in the month of Panguni (March-April). On 3 days in the Tamil month of Thai, the Sun’s rays fall on Lord Kashi Vishwanath.

5. The Sanctum Sanctorum of Lord Shiva’s shrine’s entrance is narrow so that elephants do not enter. 

6. Sambandhar has praised this temple in his hymn as Ezhilkola Mada kovil (extremely beautiful in Tamil).

7. Saint Arunagirinathar has sung a hymn on Lord Muruga at this place.

8. On Masi-magam day, 5 deities (Pancha-murti) namely Lord Koneshwarar, Goddess Periyanayaki, Lord Ganesha, Lord Muruga and Lord Chandikeshwar visit the Amrut Theertha for Theertha-wari festival. 

About this Temple:

The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Antarala and Ardha Mandap.

This is a west facing temple but without any Rajagopuram. At the entrance we have a beautiful sculpture of Lord Shiva and Goddess Parvati. It has 2 prakarams. We have to climb 24 steps to reach Lord Shiva’s shrine which is a common feature in all Mada-Kovils. This temple finds mention in Tamil literature between 300 BC to 300 AD. The Shiva Linga in this temple is Swayambhoo Linga. It is a little bit small with scar marks believed to have been made by Lord Garuda’s beak.  At the entrance to the temple, we find Lord Garuda worshiping Lord Shiva which is a very rare site. 

Koshta Moortis: Lord Vinayaka, Lord Dakshinamurti, Lord Mahavishnu and Lord Brahma

There is a separate shrine for Lord Chandikeshwarar.

In the outer prakaram, we come across the idol of Lord Anumati Vinayaka. We find Lord Kashi Vishwanath shrine opposite to the entrance. In front of the entrance we have Nandi and Dhwajastambha. After entering the temple we come across the shrine of Goddess Brihannayaki who is in a standing posture with Abhaya and Varada Mudra. She is facing the south. There is no separate Goddess Durga in this temple as Goddess Brihannayaki is worshiped as Goddess Brihan-Durga Devi. Inside the temple we come across 3 tiered Rajagopuram. In the outer prakaram, we find shrines of Idumban, Lord Dandapani and Goddess Saraswati. In the northwest of Devi’s shrine we have the shrine of Lord Muruga with his wives Valli and Deivanai, a peacock and a Maha-mandap. Saint Arunagirinathar has sung a hymn on Lord Muruga at this temple. In this prakara, we come across Kshetra Vruksha, Jack-fruit tree, Shrine of Navagraha, Lord Muruga, Goddess Mahalakshmi, Thirudhyanbindu Muni, Saptamatrikas, Naalvar, Shaiva Saint Sundarar and Paravai-Nachiyar. The 24 steps that we have to climb to reach the Sanctum of Lord Shiva is in front of Sundarar. Lord Nataraja and Goddess Shivagami idols are near Lord Shiva.  To reach the Sanctum of Lord Koneshwarar (Lord Shiva), we have to cross Mahamandap, Nandi Mandap and Ardha Mandap. The Shiva Linga is big with a square base (Avudayar in Tamil). Lord Shiva is facing the west. There is a shrine of Lord Vinayaka who is first worshiped in the evening pooja known as Lord Malaivazhipatu (worshiped in evening) Vinayaka. There is a shrine for twin Vinayakas and the Vinayaka is worshiped here as Lord Siddhi-Vinayaka. Opposite to the temple, we have the Sacred Theertha, Amrut Theertha. On its bank we have the shrine of Lord Aadhi-Vinayaka. From the Sanctum of Lord Shiva’s shrine, we can have darshan of the tank and the Gopuram of the Lord Vinayaka temple. There are 2 Lord Bhairavas in this temple, one of them is without his mount i.e. dog.

Idols in this temple: Lord Surya (in sitting position), Lord  Chandra (in standing position), Sage Suta worshiping Lord Shiva. There are shrines for Naalvars, Suta Maha Muni, Sundarar, Paravai Nachiyar, Goddess Saraswati without Veena, Goddess Gajalakshmi and Sapta Matrikas.

Prayers: 

1. People worship Lord Shiva, Lord Surya and Lord Chandra in this temple. They believe by doing so, they will be absolved of the sins for not having performed the Shraaddha ceremony for their ancestors.

2. Devotees worship Lord Shiva for prosperity and wisdom, for the welfare of their children, for not having fulfilled wishes of their mothers, to get peace of mind and atonement. 

3. Those having problems in getting married, light ghee lamps on lemon cups during Rahu kaal in Goddess Durga’s shrine. 

Pooja: Daily worship as per Karana Agama. Pradosha pooja, monthly, weekly and fortnightly poojas are performed regularly. 

Important festivals: 

Vaikasi (May-June): Vaikasi Visakam (Special pooja on Vishakha nakshatra)

Aani (Jun-Jul): Thirumanjanam

Aadi (Jul-Aug): Aadi Pooram (Special pooja on Purva Ashadha Nakshatra).

Aavani (Aug-Sept): Vinayakar Chaturthi

Purattasi (Sept-Oct): Navarathri

Aippasi (Oct-Nov): Skanda Shashthi and Annabhishekam

Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai Deepam

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Maasi (Feb-Mar): Maasi Magham (festival on Magha nakshatra) and Shivarathri.

Panguni (Mar-Apr): Panguni Uthiram (Festival on Uttara Phalguni nakshatra).

Pradosham is also observed regularly.

Temple timing: 7 am to noon; 4 pm to 8.30 pm

Temple address:  Shri Koneshwarar Swami temple,  Kudavaul (Kudavasal),  Thiruvarur district,  Tamil Nadu 612601

Courtesy: Following sites 

https://tamilnadu-favtourism.blogspot.com/ and

https://temple.dinamalar.com/en/

थलयंकाडू येथील श्री नर्दनपुरीश्वरर / श्री आडवळ्ळनाथर मंदिर

हे मंदिर थिरुवारुर-कुंभकोणम मार्गावर कुडवासल मार्गे जाताना थलयंकाडू ह्या गावात वसले आहे. कुडवासलपासून ८ किलोमीटर्सवर, थिरुवारुरपासून १८ किलोमीटर्सवर, परुवेलूरपासून ५ किलोमीटर्सवर, कुंभकोणमपासून २६ किलोमीटर्सवर आणि मयीलादुथुराईपासून ४८ किलोमीटर्सवर आहे. कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावरील पाडळ पेत्र स्थळांपैकी हे एक स्थळ आहे. तामिळ संगम काळामध्ये ह्या स्थळाचे नाव थलयंकोणम असे होते. ही युद्धभूमी होती जिथे पांड्या राजा नेडुनचेळीयिअन ह्याने चेरा आणि चोळा राजांच्या संयुक्त सैन्याचा पराभव केला. इथे १२व्या शतकातील शिलालेख आहेत. शैव संत अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. हे मंदिर ५व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. मंदिराचे वर्तमान बांधकाम १५०० वर्षे जुनं आहे.

मूलवर: श्री नर्दनपुरीश्वर, श्री आडवळ्ळनाथर, श्री नटनेश्वरर
देवी: श्री बालांबिका, श्री उमादेवी, श्री थिरुमदंथी अम्माई
पवित्र तीर्थ: संगु (शंख)
क्षेत्र वृक्ष: फणस, बिल्व वृक्ष
पुराणिक नाव: थलयंकोणम
वर्तमान नाव: थिरुथलयंकाडू 

क्षेत्र पुराण:

१. आधीच्या ब्लॉग्समध्ये आम्ही दारुकावनातल्या (नर्दनपुरी) ऋषींबद्दल सविस्तर गोष्ट लिहिली होती. थोडक्यात त्या गोष्टींमध्ये असा उल्लेख केला होता की त्या ऋषींना अभिमान आणि अहंकार झाला आणि त्यामुळे ते स्वतःला देवांपेक्षाही श्रेष्ठ मानायला लागले. त्यांना शिक्षण देण्यासाठी भगवान शिव भिक्षादनरच्या रूपांत (भिक्षुक) आणि भगवान विष्णू मोहिनीच्या रूपांत (मोहात पाडणारी सुंदर स्त्री) दारुकावनांत आले आणि त्यांनी ऋषींना आणि त्यांच्या स्त्रियांना मोहांत पाडून त्यांना विचलित केले. आपल्या स्त्रिया भिक्षादनरच्या मोहांत पडलेल्या आहेत हे पाहून ऋषींनी भिक्षादनरला म्हणजेच भगवान शिवांना वेगवेगळ्या मार्गांनी संपविण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी विविध अस्त्रे, वाघासारखी हिंस्त्र श्वापदे, हत्ती तसेच मूयलागन नावाचा राक्षस भिक्षादनरवर धाडला. पण भगवान शिवांनी त्या सर्वांचा नाश केला. वाघाला आणि हत्तीला मारून त्यांच्या कातड्याचा पोषाख तयार करून तो धारण केला. त्यांनी मूयलागन राक्षसाच्या शरीरावर नृत्य केले. ऋषींना आपली चूक लक्षात आली आणि ते भगवान शिवांना शरण गेले. म्हणून ह्या स्थळाला नर्दनपुरी असे नाव प्राप्त झाले.

२. श्री सरस्वती देवींनी इथे भगवान शिवांची आराधना केली आणि त्यांना भगवान शिवांचे ज्योतिर्लिंग स्वरूपांत दर्शन झाले.

३. कृतयुगामध्ये कपिल ऋषींनी भगवान शिवांची आराधना केली आणि त्यांना चिंतामणी रत्नाची प्राप्ती झाली.

४.  शैव संत अप्पर ह्यांनी ह्या स्थळाला एवढे पवित्र मानले की त्यांना ह्या मंदिराच्या जमिनीवर पाय ठेवणे हे पण पाप वाटले. असा समज आहे की ते ह्या मंदिरामध्ये आपल्या शिरावर (हात खाली आणि पाय वर) प्रवास करून आले. थै ह्या तामिळ महिन्याच्या अमावास्येला भगवान शिवांनी त्यांना फणसाच्या झाडाखाली दर्शन दिले. म्हणून ह्या स्थळाला थलयंकाडू असे नाव प्राप्त झाले.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे: श्री शनीश्वरर, श्री काळीदेवी, श्री सरस्वती देवी, कपिल ऋषी आणि शैव संत अप्पर.

वैशिष्ट्ये:

१. हे अशा स्थळांपैकी एक आहे जिथे भगवान शिवांनी तांडव नृत्य केले.

२. इथे श्री सरस्वतींच्या हातात वीणेच्या ऐवजी ताडपत्रे (तामिळमध्ये उलैचूवडी) आहेत.

३. श्री पार्वती देवींच्या देवालयासमोर सभागृहामध्ये श्री शनीश्वरर ह्यांचे पूर्वाभिमुख देवालय आहे. हे खूप शुभ मानले जाते.

४. पंगूनी ह्या तामिळ महिन्याच्या ३०व्या आणि ३१व्या दिवशी तसेच चित्राई महिन्याच्या १ल्या आणि २ऱ्या दिवशी सूर्याची किरणे शिव लिंगावर पडतात. 

५. ह्या मंदिराच्या मुखमंडपाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे. 

६. मंदिराच्या आवारामध्ये खूप जुनं वडाचं झाड आहे.

७. ह्या स्थळामध्ये भगवान शिवांनी मुयलागन राक्षसाचा वध केला. 

मंदिराबद्द्ल माहिती:

८व्या शतकामध्ये चोळा राजांनी ह्या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. मराठा आणि नायक राजांनी ह्या मंदिराचा विस्तार केला. ७व्या शतकाच्या काळचे इथे शिलालेख आढळतात. हे छोटं मंदिर एका छोट्या गावांत आहे. ह्या मंदिराचे राजगोपुर विस्कळीत अवस्थेत आहे. दुसरं राजगोपुर तीन स्तरांचं आहे. मंदिराचा प्रवेश दक्षिणेकडून आहे. इथे ध्वजस्तंभ नाही. गाभाऱ्याच्या प्रवेशावर नंदी आहेत. नंदीमंडप खूप छोटा आहे. गर्भगृहामध्ये गाभारा, अंतराळा आणि अर्धमंडप आहे. गाभाऱ्यावरील विमान एका स्तराचे आहे. देवीचा मंडप आणि अर्धमंडप वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे. ह्या मंदिरातील मुख्य देवालये भगवान शिव आणि पार्वती देवींची आहेत. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे. हे लिंग खूप सुंदर आहे आणि पूर्वाभिमुख आहे.

कोष्ट मूर्ती: श्री गणेश, श्री दक्षिणामूर्ती आणि श्री दुर्गा देवी.

परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आणि देवालये आहेत: श्री गणेश, श्री विशालाक्षींसमवेत श्री विश्वनाथ, श्री क्षेत्र विनायक, श्री नटराज, श्री मुरुगन, श्री दशभुजा काली, श्री चंडिकेश्वरींसमवेत श्री चंडिकेश्वर, श्री काळभैरव, श्री शनीश्वरर आणि शैव संत नालवर. श्री विनायक आणि श्री सरस्वती ह्यांच्या मूर्ती पहिल्या प्रवेशावर आहेत. दुसऱ्या प्रवेशावर श्री गणेशांची अजून एक मूर्ती आहे ज्याचे नाव श्री पोळ्ळपिल्लैयार असे आहे. 

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे अपत्यप्राप्तीसाठी पवित्र तीर्थामध्ये स्नान करून भगवान शिवांची पूजा करतात.

२. त्वचारोगांपासून मुक्ती मिळविण्यासाठी भाविक जन इथे पवित्र तीर्थामध्ये स्नान करतात.

३. पितृदोषांसाठी हे परिहार स्थळ आहे.

पूजा:

नित्य दैनंदिन पूजा, अमावस्या आणि पौर्णिमेला विशेष पूजा तसेच प्रदोष दिवशी प्रदोष पूजा केल्या जातात.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

वैकासि (मे-जून): विशाखा नक्षत्र दिवशी पूजा 

आनी (जून-जुलै): थिरुमंजनं

आडी (जुलै-ऑगस्ट): आडी पुरम (पुर्वा आषाढा नक्षत्र दिवशी पूजा)

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): स्कंद षष्ठी आणि अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): थिरु कार्थिगई दीपम 

मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीरै

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति, थै पुसम (पुष्य नक्षत्र दिवशी पूजा)

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री 

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ८ ते दुपारी १२, संध्याकाळी ६ ते ८

मंदिराचा पत्ता:

श्री नर्दनपुरीश्वरर मंदिर,
सेंबंगुडी मार्गे थलयंकाडू,
तालुका: कूडवासल,
जिल्हा: थिरुवारुर,
तामिळ नाडू ६१२६०३

दुरध्वनी: +९१-०४३६६२६९२३४

मंदिराचा पुजारी: के वैद्यनाथ गुरुक्कल +९१-९४४३५००२३५

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Nardhanapureeshwarar Temple at Thalayangadu

This Shiva temple at Thalayangadu is on Thiruvarur-Kumbhakonam route via Kudavasal. This is about 8 kms from Kudavasal, 18 kms from Thiruvarur, 5 kms from Paruvelur, 26 kms from Kumbhakonam, 48 kms from Mayiladuthurai. This is one of the Padal Petra Sthalam on the southern bank of Kaveri. During the Tamil Sangam era, the place was known as Thalayankonam which was the battlefield where Pandya King Nedunchezhiyian won the battle against the combined armies of Chera and Chola kings. There are some stone inscriptions dating to the 12th century. This temple was revered by the Shaiva Saint Appar. The temple must have existed before the 5th century. The present structure must be about 1500 years old. 

Moolavar: Shri Nardhanapureeshwarar, Shri Adavallanathar, Shri Nataneshwarar

Devi: Shri Balambika, Shri Umadevi, Shri Thirumadanthi Ammai

Sacred Theertha: Sangu (Conch)

Kshetra Vruksha: Jackfruit, Bilva tree

Puranik Name: Thalayankonam

Present Name: Thiru Thalayangadu

Kshetra Puran: 

1. In our earlier blogs, we mentioned about the Sages in Daruka Vana (Nardhanapuree) in detail. In short it is about how they became highly egoistic and proud which let them believe that they were above Gods. In order to teach them a lesson Lord Shiva as Bhikshadanar (a mendicant) and Lord Vishnu as Mohini (very beautiful enchanting woman) distracted the sages and their wives. Later the sages invoked evil spirits and mantras to destroy Lord Shiva. They created various weapons and elephant, a tiger and a demon named Muyalagan. Lord Shiva destroyed the weapons, killed the tiger and elephant. He wore the skin of a tiger and elephant as his dress. He killed the demon with his feet. He danced on the body of the demon Muyalagan. Hence this place is known as Nardhanapuree. Sages realized their mistake and surrendered to Lord Shiva. 

2. Goddess Saraswati worshiped Lord Shiva at this place and got his darshan as a Jyotirlinga. 

3. In Krita Yuga, Sage Kapila worshiped Lord Shiva and got the divine jewel Chintamani.

4. Shaiva Saint Appar considered this place so sacred that he did not want to place his foot on the soil. It is believed that he traveled to the temple on his head. On the new moon day of Tamil month Thai, Lord Shiva gave him darshan under the sacred Jackfruit tree. Hence the place got the name Thalayangadu.

Those who worshiped at this place: Lord Shanishwar, Goddess Kaali, Goddess Saraswati, Sage Kapila and Shaiva Saint Appar.

Salient Features: 

1. This is one of the places where Lord Shiva performed the cosmic dance. 

2. Goddess Saraswati is seen holding a bunch of palm leaves (Oolaichuvadi in Tamil) in her hands instead of a Veena. 

3. The shrine of Lord Shanishwarar is in a hall, in front of Goddess Parvati’s shrine. He is facing the east direction and is considered to be most auspicious. 

4. The rays of the Sun fall on the Shiva Linga for 4 days namely – 30th and 31st of Tamil month Panguni, 1st and 2nd of Tamil month Chitrai. 

5. The front mandap of this temple is in the form of a bat's head. 

6. There is a very old banyan tree in the temple premises. 

7. This is the place where Lord Shiva killed the demon Muyalagan.

About the temple:

This temple was renovated by the Chola kings somewhere during the 8th century. Further addition was done by the Nayaks and Maratha kings. There is a stone inscription dating back to the 7th century. This is a small temple in a small village and is an east facing temple. Rajagopuram is dilapidated. The 2nd Rajagopuram is three tiered. The entrance to the temple is from the south. There is no Dhwajastambha. Nandi is at the entrance to the Sanctum. Nandi Mandap is small. The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Antarala and Ardhamandap. The Vimaan (Shikhar) over the Sanctum is single tiered. The Ardhamandap and the Mandap of Devi are in the form of bat’s head. The 2 main shrines are that of Lord Shiva and Goddess Parvati. The Shiva Linga is a Swayambhu Linga. It is very beautiful facing the east. 

Koshta Murtis: Lord Ganesha, Lord Dakshinamurti and Goddess Durga.

The shrines of Lord Ganesha, Lord Vishwanath with Goddess Vishalakshi, Kshetra Vinayaka, Lord Nataraja, Lord Muruga, Goddess Dashabhuja Kaali, Lord Chandikeshwar with Goddess Chandikeshwari, Lord Kaalabhairav, Lord Shanishwarar and Shaiva Saints Naalvar are in the parikrama. The idol of Lord Vinayaka and Goddess Saraswati are at the 1st entrance while another Lord Ganesha known as Lord Pollapillaiyar is at the 2nd entrance of the sanctum. 

Prayers:

1. People worship at this place Lord Shiva and take bath in the sacred tank for getting a child boon. 

2. People take bath in sacred theertha for relief from skin diseases.

3. This is believed to be a parihaar sthala for pitru dosha.

Poojas: Regular daily pooja, special poojas on new and full moon days and Pradosha pooja.

Festivals:

In the Tamil month of Thai, Bramhotsav is held. On Satabhishek Nakshatra in the month of Thai, a guru pooja of Shaiva Saint Appar is held. Special pooja is held on the new moon day of Thai.

Other usual festivals are as follows:

Vaikasi (May-June):  Vaisakhi Vishakha (festival on Vishakha nakshatra)

Aani (June-July): Thirumanjanam

Aadi (July-Aug):  Aadi Puram

Aavani (Aug-Sept): Ganesh Chaturthi

Purattassi (Sept-Oct): Navaratri

Aippassi (Oct-Nov): Annabhishek and Skandha Shasthi festival

Karthigai (Nov-Dec): Thirukarthigai Deepam festival

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): Makara Sankranti and Thai Pusam (festival on Pushya nakshatra)

Maasi (Feb-Mar): Mahashivaratri

Timing:  8 - 12 pm and 6 - 8 pm

Address: 

Shri Nardhanapureeshwarar temple, 
Thalayankadu via Sembangudi, 
Taluka: Kudawasal, 
District: Thiruvarur, 
Tamil Nadu: 612 603

Phone:  +91-4366269234

Temple priest: K Vaidyanath gurukkal Ph + 91 9443500235

Courtesy: Various blobs and websites

थिरुपेरूवेलूर / मनक्कल अय्यमपेटै येथील श्री प्रियनाथर / श्री अभिमुक्तिश्वरर मंदिर

मनक्कल अय्यमपेटै हे गाव थिरुवारुर-कुंभकोणम मार्गावर थिरुवारुर पासून ८ किलोमीटर्सवर, कुंभकोणमपासून ३१ किलोमीटर्सवर, मयीलादुथुराईपासून ४८ किलोमीटर्सवर आणि नन्नीलंपासून १२ किलोमीटर्सवर आहे. हे मंदिर कावेरी नदीच्या काठावर वसले आहे. शैव संत संबंधर आणि अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावे. येथील श्री मुरुगन ह्यांची शैव संत अरुणागिरिनाथर ह्यांनी स्तुती गायली आहे. कोचेंगट चोळा राजाने बांधलेल्या माड कोविल शैलीच्या ७० मंदिरांपैकी एक मंदिर आहे. पुढील काळात चोळा राजांनी ह्या मंदिराची पुनर्बांधणी करून ह्या मंदिराचे वर्तमान दगडी बांधकाम केले. चोळा राजा कुथोंगचोलन ह्याने मंदिरासाठी केलेल्या कामाचे शिलालेखांमध्ये उल्लेख आहेत. वायू आणि आदिशेष ह्यांच्या मध्ये झालेल्या द्वंद्वामध्ये मेरू पर्वताचा काही भाग उडाला आणि इथे पडला. असा समज आहे की हे मंदिर त्या पर्वताच्या तुकड्यावर बांधले आहे. ललितात्रिशति ह्या स्तोत्राचा उगम ह्या ठिकाणी झाला.

मूलवर: श्री अभिमुक्तिश्वरर, श्री प्रियनाथर, श्री शेषपुरीश्वरर
देवी: श्री मिन्ननैयाल अम्माई
पूजा/आगम: कारण आगम
पवित्र तीर्थ: सरवण पोईगाई, अग्नी तीर्थ
क्षेत्र वृक्ष: शमी (तामिळ मध्ये वन्नी)
पुराणिक नाव: पेरूवेलूर, कट्टूराय्यनपेटै
वर्तमान नाव:  मनक्कल अय्यमपेटै

क्षेत्र पुराण:

१. पुराणानुसार भक्तांनी तिच्यामध्ये स्नान केल्याने गंगादेवीने जी पापं शोषून घेतली त्या पापांचे क्षालन कसं करावं ह्यासाठी गंगादेवी भगवान शिवांकडे गेल्या. भगवान शिवांनी त्यांना ह्या ठिकाणी जिथे श्री मुरुगन ह्यांनी पवित्र तीर्थ निर्माण करून भगवान शिवांची पूजा केली त्याठिकाणी येऊन तपश्चर्या करण्याचा सल्ला दिला. त्या सल्ल्यानुसार गंगादेवींनी इथे येऊन तपश्चर्या केल्याने त्यांच्या पापांचं क्षालन झालं. म्हणून इथे अंबिका देवी तपश्चर्येच्या मुद्रेत आहेत.

२. श्री मुरुगन इथे आले आणि त्यांनी तीर्थ निर्माण करून भगवान शिवांची पूजा केली. त्यांना भगवान शिवांचा आशीर्वाद प्राप्त झाला तसेच वेल (म्हणजे भाला) पण प्राप्त झाला. म्हणून ह्या स्थळाला पेरूवेलूर हे नाव प्राप्त झालं. श्री मुरुगन ह्यांना वेलन असं नाव प्राप्त झालं आणि त्यांनी जे तीर्थ निर्माण केलं त्याला सरवण पोईगाई असं नाव प्राप्त झालं. 

३. समुद्र मंथनाच्या वेळेस भगवान विष्णूंनी असुरांना अमृत मिळू नये म्हणून मोहिनी रूप धारण केलं. त्या रूपाचा उद्देश सफल झाल्यावर त्यांनी आपल्या मूळ रूपांत परत येण्यासाठी इथे येऊन भगवान शिवांची आराधना केली. म्हणून इथे भगवान विष्णूंचे स्वतंत्र देवालय आहे जिथे त्यांना श्री वैकुंठ नारायण पेरुमल असे संबोधले जाते.

४. स्थळ पुराणानुसार एका मुक्या मुलाला त्याचे पालक इथल्या सरस्वतीश्वरर देवालयात घेऊन आले. त्यांनी भगवान शिवांकडे आपल्या मुलाला मुकेपणापासून मुक्ती मिळण्यासाठी प्रार्थना केली. असा समज आहे की भगवान शिवांनी त्याची मुकेपणापासून मुक्तता केली.

५. आधीच्या ब्लॉगमध्ये उल्लेख केल्याप्रमाणे हे स्थळ वायू आणि आदिशेष ह्यांच्या द्वंद्वाच्या कथेशी निगडित आहे.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

गौतम ऋषी, भृंगी ऋषी, भगवान विष्णू, श्री मुरुगन, अगत्स्य ऋषी आणि शुक्र ग्रह.

वैशिष्ट्ये:

१. श्री मुरुगन ह्यांनी भगवान शिवांची ज्या स्थळांमध्ये आराधना केली त्या स्थळांपैकी हे एक स्थळ आहे. इतर स्थळे अशी आहेत - वैतीश्वरन कोविल, किळवेलूर आणि थिरुविदाईकळी.

२. श्री मुरुगन ह्यांनी ह्या ठिकाणी एक पवित्र स्थळ निर्माण करून त्यामध्ये स्नान करून भगवान शिवांची पूजा केली आणि त्यांना वेल (मराठीत भाला) प्राप्त झाला. म्हणून ह्या स्थळाला पेरूवेलूर असं म्हणतात. शैव संत अरुणागिरिनाथर ह्यांनी श्री मुरुगन ह्यांची स्तुती गायली आहे.

३. मोहिनी अवतारातून परत आपल्या मूळ रूपांत येण्यासाठी भगवान विष्णूंनी इथे भगवान शिवांची आराधना केली.

४. ह्या मंदिरात सहा शिव लिंगे आहेत. त्यापैकी एक श्री सरस्वतीश्वरर आहे.

५. कांचीपुरम आणि थिरुमेयचूर ह्या स्थळांसारखेच इथे पण श्री पार्वती देवींना तपश्चर्या करत आहेत असे चित्रित केले आहे.

६. श्री दक्षिणामूर्ती वटवृक्षाच्या पायथ्याशी बसले आहेत असे एका ग्रॅनाईट च्या मूर्तीमध्ये चित्रित केले आहे.

७. श्री विनायकांची मूर्ती पांढऱ्या दगडाची बनवली आहे.

८. ह्या मंदिरात ३ भैरव मूर्ती आहेत, २ दुर्गा देवींच्या मूर्ती आहेत आणि २ चंडिकेश्वरांच्या मूर्ती आहेत.

९. मंदिराच्या मुखमंडपामध्ये श्री नटराजांचे देवालय आहे. मुखमंडपाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे.

१०. असा समज आहे की ३ श्रेष्ठ कर्नाटकी संगीतज्ञांनी ह्या मंदिरात भगवान शिवांची आराधना केली.

मंदिराबद्दल माहिती:

मंदिराच्या वरच्या भागात गाभारा, अंतराळ आणि अर्धमंडप आहे. ह्या वरच्या भागात जाण्यासाठी १७ पायऱ्या चढून जायला लागतं.

हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून ह्याला तीन स्तरांचं राजगोपुर आहे. राजगोपुरानंतर ध्वजस्तंभ, बलीपीठ आणि नंदी आहेत. ध्वजस्तंभाच्या खाली श्री विनायकांची मूर्ती आहे ज्याला श्री कोडीमार विनायक असे संबोधले जाते. ह्या मंदिरात दोन प्रकार आहेत. मंदिराच्या पुढच्या सभागृहाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे. 

इथले मूलवर स्वयंभू लिंग आहे. मूलवरच्या समोर दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांसाठी जाळी आहे. 

कोष्ठ मूर्ती: श्री विनायक, श्री दक्षिणामूर्ती, महर्षी मिरुकंड, श्री लिंगोद्भवर आणि श्री ब्रह्मदेव.

श्री दुर्गादेवी स्वतंत्र देवालयात आहेत. 

परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आणि देवालये आहेत: श्री विनायक, वल्ली आणि दैवानै समवेत श्री सुब्रह्मण्य, श्री नटराज, श्री सोमस्कंदर, श्री महालक्ष्मी, नवग्रह, श्री शनीश्वरर, श्री सूर्य, शैव संत संबंधर, अप्पर आणि सुंदरर, श्री वैकुंठ नारायण पेरुमल (श्री विष्णू), श्री चंडिकेश्वरर आणि श्री योग चंडिकेश्वरर. 

इथे श्री भैरवांच्या तीन मूर्ती एकाच देवालयामध्ये आहेत - श्री कालभैरव, श्री भैरव आणि श्री वटुकभैरव. त्यांना एकत्रितपणे तीन कालभैरव असे म्हणतात. अष्टमीच्या दिवशी ह्या देवालयात विशेष पूजा केली जाते. 

तसेच इथे पुढील शिव लिंगे आहेत - श्री धर्मपुरीश्वरर, श्री रामलिंगेश्वरर, श्री तर्केश्वरर, श्री सरस्वतीश्वरर, श्री जम्बुकेश्वरर आणि श्री ऐरावतेश्वरर.

श्री अंबिका देवींचे देवालय जमिनीच्या पातळीवर पूर्वाभिमुख आहे. त्या वीरासनामध्ये बसल्या आहेत. त्या चतुर्भुज रूपांत चित्रित केल्या आहेत. ह्यापैकी एक हात अभय मुद्रेमध्ये तर अजून एक हात वरदमुद्रेमध्ये आहे. ह्या मंदिराशिवाय कांचीपुरम आणि थिरुनीदुर ह्या मंदिरांत पण श्री अंबिका अशाच मुद्रेमध्ये आहेत. 

भगवान शिवांच्या देवालयाच्या आजूबाजूला श्री मुरुगन आणि श्री अंबिका देवींची देवालये आहेत. श्री मुरुगन ह्यांचे देवालय मध्यभागी आहे आणि श्री अंबिका देवींचे देवालय भगवान शिवांच्या उजव्याबाजूला आहे. ही सोमस्कंदर रचना आहे.

प्रार्थना:

१. हे शुक्र दोषासाठी परिहार स्थळ आहे. इथे भाविक जन कर्जातून मुक्ती मिळविण्यासाठी प्रार्थना करतात.

२. भाविक जन इथे विवाहातल्या अडचणी दूर करण्यासाठी प्रार्थना करतात.

३. ह्या मंदिरामध्ये दुर्मिळ देवालय आहे ज्यामध्ये श्री योग चंडिकेश्वरर आणि श्री चंडिकेश्वरी ह्यांच्या मूर्ती आहेत. भाविक जनांचा असा समज आहे की ह्यांची प्रार्थना केल्याने दाम्पत्यांच्या समस्यांचे निरसन होते.

४. वाचेच्या दोषांतून मुक्ती मिळविण्यासाठी भाविक जन श्री सरस्वतीश्वरर ह्यांची पूजा करतात.

पूजा:

कारण आगमानुसार इथे रोज तीन वेळा पूजा केल्या जातात.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

ह्या मंदिरात ऎप्पासी महिन्यात स्कंद षष्ठी आणि वैकासि महिन्यात (मे-जून) वैकासि विशाखा हे सण मोठ्या प्रमाणावर साजरे होतात. 

इतर सण:

आडी (जुलै-ऑगस्ट): आडी पुरम (पूर्वा आषाढा दिवस नक्षत्र दिवशी उत्सव)

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): कार्थिगई दीपम

मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीरै

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

पंगूनी (मार्च-एप्रिल): पंगूनी उत्तिरं (उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र दिवशी उत्सव)

मंदिराचा पत्ता:

श्री प्रियनाथर / श्री अभिमुक्तिश्वरर,
थिरुपेरूवेलूर (मनक्कल अय्यमपेटै),
तालुका कूडवासल,
जिल्हा थिरुवारुर,
तामिळ नाडू ६१०१०४

दूरध्वनी: +९१-४३६६३२५४२५

मंदिराचे पुजारी: रवि गुरुक्क्ल +९१-९९४३८६०१९६, +९१-९९४४२४९९४१

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Abhi Mukteeshwarar Temple / Shri Priyanathar Temple at Thiru Peruvelur (Manakkal Ayyampettai)

Manakkal Ayampettai is situated at a distance of 8 kms from Thiruvarur on Thiruvarur-Kumbhakonam route. It is at a distance of 31 kms from Kumbhakonam, 48 kms from Mayiladuthurai and 12 kms from Nannilam. This is situated on the southern bank of Kaveri and revered by Shaiva Saint Sambandhar and Appar. Hence this must have existed even before the 7th century. Lord Muruga of this temple was praised by Saint Arunagirinathar. This is a Maad Kovil built by the Chola king Kochengat Cholan. Later it was renovated by a Chola king to present day stone structure. There are inscriptions pertaining to Chola King Kulthonga Cholan. It is believed that the temple was built on a small piece of mount Kailash which fell here during the trial of strength between Vaayu and Aadishesha. Lalithatrisati originated at this place. 

Moolavar: Shri Abhi Mukteeshwarar, Shri Priyanathar, Shri Sheshapureeshwarar
Devi: Shri Abhinambika, Shri Niraikonda Nayaki, Shri Elevarkuzhali, Shri Minnanaiyal ammal
Pooja / Agama: Karana Agama
Sacred Theertha: Saravana Poigai, Agni Theertha
Kshetra Vruksha: Shami (Vanni in Tamil)
Puranik name: Peruvelur, Katturayyanpettai
Present Name: Manakkal Ayyampettai

Kshetra Puran: 

1. According to the Puran, once Ganga Devi approached Lord Shiva to cleanse herself of the sins left behind by her devotees. Heeding to her request Lord Shiva directed her to this place where Lord Muruga had worshiped Him by creating the Sacred Theertha. She reached this place and did penance as directed by Lord Shiva and got rid of her sin. Hence Ambika is in a sitting posture doing penance.

2. Lord Muruga came to this place, created a pond and worshiped Lord Shiva. He got the blessing of Lord Shiva and his spear (Vel in Tamil). Hence this place got the name Peruvelur and Lord Muruga is praised as Velan and Sacred Theertha created by him is known as Saravana Poigai.

3. During Samudra Manthana, Lord Vishnu had taken the form of Mohini to deprive the asuras from obtaining the Amruta. After reaching the objective he came to this place, and worshiped Lord Shiva to regain his original form. Hence we have a separate shrine for Lord Mahavishnu known as Shri Vaikuntha Narayana Perumal.

4. According to the Sthala Puran, once a dumb boy was brought by his parents to the shrine of Lord Saraswatishwarar at this place. They prayed to Lord at this place for relief. It is believed that Lord Shiva blessed the boy and made him speak.

5. This place is associated with the Puran connected with the Puran of fight between Vayu and Adishesha as mentioned in earlier blog.

Those who worshiped at this place: Sage Gautama, Sage Bhringi, Lord Vishnu, Lord Muruga, Sage Agasthya and Shukra (Venus).

Special features:

1. This is one of the places where Lord Muruga worshiped Lord Shiva. The other places are Vaitheeswaran kovil, Keezhvelur and Thiruvidaikazhi.

2. Lord Muruga worshiped Lord Shiva by creating a Sacred Theertha and taking bath in the Sacred Theertha and he obtained a spear (Vel). Hence the place is known as Peruvelur. 

2. Saint Arunagirinathar, has praised Lord Muruga of this temple in his hymns. 

3. Lord Vishnu did penance at this place to regain his original form after Mohini avatar.

4. In this shrine there are 6 Shiva lingas, one of them is Lord Saraswatishwarar. 

5. Goddess Parvati in this place is depicted as doing penance similar to at Kanchipuram and Thirumeyachur.

6. Lord Dakshinamurti is sitting under a banyan tree and this is sculptured out of granite stone.

7. Lord Vinayaka’s idol is made out of white stone.

8. In this temple there are 3 Lord Bhairava idols, 2 Goddess Durga idols, and 2 Lord Chandikeshwarar idols.

9. Lord Nataraja’s shrine is in the front mandapa of this temple and the mandapa looks like the forehead of a bat.

10. It is believed that the 3 great Carnatic musicians who are considered as jewels of Carnatic music have worshiped Lord Shiva at this shrine.

About the temple:

In the upper level the temple consists of Sanctum Sanctorum, Antarala and Ardhamandapa. We have to climb 17 steps to reach the upper level.   

This is an east facing temple with a three tiered Rajagopuram. After the Rajagopuram, we come across Dhwajastambha, Balipeeth and Nandi. There is an idol of Lord Vinayaka below the Dhwajastambha praised as Lord Kodimara Vinayaka. There are 2 prakarams in the temple. The front hall is in the form of the forehead of a bat. 

Moolavar is a Swayambhoo Linga. On the opposite side of the moolavar shrine there is a Jala (jali in marathi) provided for darshana.

Koshta moortis: Lord Vinayaka, Lord Dakshinamoorti, Sage Mirukanda Maharshi, Lord Lingodbhavar and Lord Bramha. 

Goddess Durga is in a separate shrine. 

In the parikrama we come across following idols and shrines: Lord Vinayaka, Lord Subramanya with his consorts Valli and Deivanai, Lord Nataraja, Lord Somaskandar, Goddess Mahalakshmi, Navagraha shrine, Lord Shanishwarar, Lord Surya, Shaiva Saints Sambandhar, Appar and Sundarar, Lord Vaikunta-Narayana-Perumal (Lord Vishnu), Lord Chandikeshwarar and Lord Yoga Chandikeshwarar. There are 3 Lord Bhairava idols namely – Lord Kaalabhairava, Lord Bhairava and Lord Vatukabhairava in a single shrine. They are collectively known as Three Kaalbhairavas. Special pooja is done on Ashtami in this shrine. 

There are Shiva Lingas namely Lord Dharmapureeshwarar, Lord Raamalingeshwarar, Lord Tarkeshwarara, Lord Saraswatishwarar, Lord Jambukeshawarar and Lord Aairavateshwarar. 

Shrine of Goddess Ambika is on the ground floor facing the east. She is in a sitting position known as Veerasana. She is depicted with 4 hands with Abhaya and Varada mudra on 2 hands. The 2 other places where we come across this posture are at Kanchipuram and at Thiruneedur. 

On the two sides of Lord Shiva’s shrine, we come across Lord Muruga’s shrine in the middle and Goddess Ambika’s shrine on the right side. This is in the form of Somaskandar shrine. 

Prayers: 

1. As this is a Parihara sthala for planet Shukra, devotees worship here for relief from debt burden.

2. Devotees worship at this place for removal of marriage obstacles.

3. In this temple there is a very rare shrine for Lord Yoga Chandikeshwarar and Goddess Chandikeshwari. Devotees believe that by worshiping at this shrine, the problems faced by couple will be removed. 

4. Devotees having speech problem worship Lord Saraswatishwarar for relief. 

Poojas:

Regular rituals are held 3 times in a day according to Karana Agama. 

Festivals: 

Mainly Skandha Shashti and Vaikaasi Vishaakhaa (May-June) are held on a grand scale. 

The other festivals are:

Vaikaasi (May-June): Vaikaasi Vishaakhaa (festival on Vishaakhaa nakshatra day) 

Aadi (July-Aug): Aadi Puram (festival on Poorva Aashaadhaa nakshatra day) 

Aaavani (Aug-Sept): Ganesha Chaturthi

Purattaasi (Sept-Oct): Navaratri

Aippaassi (Oct-Nov): Annabhisheka and Skanda Shashthi

Kaarthigai (Nov-Dec): Thirukaarthigai Deepam

Maargazhi (Dec-Jan): Thiruvathiraai

Thai (Jan-Feb): Makara Sankraanti

Maasi (Feb-Mar): Mahaashivaraatri

Panguni (Mar-Apr): Panguni Uttiram (festival on Uttaraa Phaalguni nakshatra day)

Temple address:
Shri Abhi Mukteeshwarar Temple at Thiru Peruvelur (Manakkal Ayyampettai),
Taluka Kudavasal,
District Thiruvarur,
Tamil Nadu 610104

Phone number: +91-4366325425

Temple Priest: Shri Ravi Gurukkal, +91-9943860196, +91-994424994

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुकरवीरपुरम / कारियापुरम येथील श्री ब्रह्मपुरीश्वरर / श्री करवीरनाथर मंदिर

हे मंदिर थिरुवारुर-कुंभकोणम मार्गावर थिरुवारुरपासून १० किलोमीटर्सवर, कुंभकोणमपासून ३२ किलोमीटर्सवर आणि थिरुकन्नमंगाईपासून २ किलोमीटर्सवर आहे. शैव संत अप्पर, सुंदरर आणि संबंधर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर तर कावेरी नदीची उपनदी असलेल्या वेट्टारु ह्या नदीच्या काठावर हे मंदिर वसले आहे. एके काळी इथे करवीर वृक्षांचे वन होते (मराठीमध्ये लाल कण्हेर). म्हणून ह्या स्थळाला करवीरम असे नाव प्राप्त झाले. मूळ मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावे. चोळा राजांनी ह्या मंदिराचे वर्तमान दगडी बांधकाम केले. नायक राजांनी ह्या मंदिराचा विस्तार केला.

मूलवर: श्री ब्रह्मपुरीश्वरर, श्री करवीरेश्वरर, श्री अरली वन नाथर (अरली म्हणजे करवीर पुष्प)

देवी: श्री करवीरनायकी, श्री प्रथ्यकमिन्न अम्माई

पूजा / आगम: शिव आगम

पवित्र तीर्थ: ब्रह्म तीर्थ, अनवरद तीर्थ

क्षेत्र वृक्ष: करवीर वृक्ष

पुराणिक नाव: करवीरम, करैयपुरम

क्षेत्र पुराण:

१. पुराणानुसार भगवान शिवांनी इथे शिव लिंग निर्माण केलं. त्यांनी गौतम ऋषींना ह्या लिंगाची देखभाल करण्याची आज्ञा दिली. गौतम ऋषींनी इथे राहून तपश्चर्या केली. त्यांच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन भगवान शिवांनी त्यांना दर्शन दिले आणि गौतम ऋषींना त्यांची इच्छा विचारली. गौतम ऋषी म्हणाले कि ते भगवान शिवांच्या नेहमी सेवेत असतात म्हणून भाविक जनांनी भगवान शिवांसमवेत त्यांची पण आराधना करावी अशी इच्छा त्यांनी व्यक्त केली. भगवान शिवांनी त्यांना त्यांची इच्छा पूर्ण होईल असा आशीर्वाद दिला. गौतम ऋषींनी इथे जीव समाधी घेतली. त्यांना ह्या मंदिराच्या आवारातच पुरलं गेलं. असा समज आहे कि गौतम ऋषी इथे क्षेत्र वृक्षाच्या रूपांत म्हणजेच करवीर वृक्षाच्या रूपांत आहेत (करवीर वृक्षाला मराठीमध्ये लाल कण्हेर म्हणतात). मंदिरामध्ये गौतम ऋषींचे स्वतंत्र देवालय पण आहे.

२. स्थळ पुराणानुसार एका गाढवाला भगवान शिवांचे दर्शन घेण्याची इच्छा झाली. म्हणून त्याने तपश्चर्या केली. त्याला दर्शन झाले नाही म्हणून त्याने समुद्रात बुडून आपल्या आयुष्याचा शेवट करायचं ठरवलं. तो जेव्हा समुद्र किनाऱ्यावर गेला तेव्हा त्याला आकाशवाणी ऐकू आली. जेव्हा त्याने मागे वळून पाहिलं तेव्हा त्याला भगवान शिवांचं दर्शन झालं. म्हणून ह्या मंदिरात ध्वजस्तंभ नाही तसेच ह्या स्थळापासून नागोर पर्यंतच्या मार्गावर घरे नाहीत. ह्यातुन असा बोध होतो कि भक्ती जर प्रामाणिक असेल तर कुठल्याही योनीतील जीवाला भगवान शिवांचं दर्शन घडू शकतं. 

३. स्थळ पुराणानुसार एकदा भगवान शिव करवीर वृक्षाच्या खाली आदि-शिव रूपांत प्रगट झाले. 

४. स्थळ पुराणानुसार एकदा भगवान शिव गावामध्ये टेहेळणी करायला गेले होते. त्यावेळी पार्वती देवी अर्धमंडपामध्ये भगवान शिवांची वाट बघत होत्या. म्हणून पार्वती देवी आणि भगवान शिव ह्या दोघांचीही देवालये पूर्वेकडे मुख करून आहेत. देवींचे देवालय भगवान शिवांच्या उजव्याबाजूला आहे.

५. स्थळ पुराणानुसार एकदा विवाहेच्छुक स्वर्गीय स्त्रियांनी पार्वती देवींची आराधना केली. पार्वती देवींनी येथील भगवान शिवांकडे कटाक्ष टाकला आणि त्यांनी त्या स्त्रियांना भगवान शिवांची आराधना करण्याचा सल्ला दिला. त्या स्त्रियांनी भगवान शिवांची आराधना केली आणि त्यांच्या इच्छा पूर्ण झाल्या. म्हणून हे स्थळ विवाहातल्या अडचणी दूर करण्यासाठी परिहार स्थळ आहे.

६. एकदा शैव संत संबंधर इथे रात्री उशिरा आले आणि त्यांनी इथे त्या रात्री मुक्काम केला. दुसऱ्या दिवशी सकाळी त्यांनी पवित्र स्तोत्र गायलं. ह्या स्तोत्रामध्ये इथे आराधना केल्याने भक्तांच्या कर्मांचा कसा नाश होतो ह्याचे वर्णन केले आहे. ह्या घटनेला आधारून असा समज आहे की जे इथे रात्री मुक्काम करतात त्यांच्या सर्व पापांचा नाश होतो. असा समज आहे की ह्या ठिकाणी आराधना करणाऱ्यांना कुठलेही शत्रू नसतील.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

गौतम ऋषी, श्री ब्रह्मदेव, श्री पार्वती देवी, स्वर्गीय स्त्रीया, शैव संत संबंधर, अप्पर, शैव संत सुंदरर आणि गाढव.

वैशिष्ट्ये:

१. ह्या ठिकाणी करवीर वृक्ष असल्याने ह्या स्थळाचे नाव थिरुकरवीरपूरम असे आहे.

२. इथे गाढवाने (तामिळ मध्ये करम) आराधना केली म्हणून पण ह्या स्थळाला त्याचे नाव प्राप्त झाले.

३. भगवान शिव आणि पार्वती देवी इथे वधूवरांच्या रूपांत भक्तांवर कृपावर्षाव करतात.

४. दोन्ही देवालयांच्या शिखरांवर बरीच शिल्पे आहेत.

५. मुख्य मंडपाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे.

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर पूर्वाभिमुख आहे. इथे राजगोपुर नाही पण इथे एक कमान आहे ज्यावर भगवान शिव आणि पार्वती देवींचे शिल्पे आहे. इथे एक परिक्रमा आहे. इथे ध्वजस्तंभ नाही. गाभाऱ्याच्या प्रवेशावर बलीपीठ आणि नंदी आहेत. इथले शिव लिंग छोटे आहे, उंच आहे आणि स्वयंभू आहे.

कोष्ट मूर्ती: श्री दक्षिणामूर्ती, श्री महाविष्णू, श्री ब्रह्मदेव, श्री दुर्गा देवी आणि श्री चंडिकेश्वरर.

भगवान शिव आणि पार्वती देवी ह्या दोघांच्याही मूर्ती साधारण ६.५ फूट उंच आहेत. पार्वती देवींचे देवालय भगवान शिवांच्या देवालयाच्या उजव्या दिशेला त्यांच्या बाजूलाच आहे. देवींची मूर्ती पूर्वाभिमुख आहे. पार्वती देवी भगवान शिवांच्या उजव्याबाजूला असल्याकारणाने हि वधुवर मुद्रा समजली जाते. 

परिक्रमेमध्ये ९ शिव लिंगे आहेत. सप्त मातृका स्वतंत्र देवालयामध्ये आहेत. मुख्य मंडपाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे. 

परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आणि देवालये आहेत: श्री विनायक, वल्ली आणि दैवानै समवेत श्री सुब्रमण्य, श्री सूर्य, श्री चंद्र, श्री शनीश्वरर, श्री ब्रह्मदेव, नागांच्या मूर्ती आणि गौतम ऋषी. येथील स्थळ विनायकांना राज गणपती असे संबोधले जाते.

प्रार्थना:

१. विवाह ठरण्यातल्या अडचणी दूर होण्यासाठी विवाह न झालेल्या स्त्रिया इथे क्षेत्र वृक्षाची आराधना करतात.

२. पूर्व पापांचं क्षालन (पूर्वकर्मविनाश) होण्यासाठी भाविक जन इथे भगवान शिवांची आराधना करतात.

पूजा:

शिव आगमानुसार नियमित पूजा.

इथे दोन विशेष पूजा केल्या जातात. 

१. पौंर्णिमेच्या दिवशी विवाहेच्छुक स्त्रिया, ज्यांच्या विवाह ठरायला विलंब होत आहे त्या स्त्रिया, इथे क्षेत्र वृक्षाला पाणी घालतात आणि भगवान शिवांची पूजा करतात. असा समज आहे कि असे केल्याने पुढच्या पौर्णिमेच्या आत त्यांच्या प्रार्थनांना प्रतिसाद मिळतो.

२. स्थळ पुराणांत उल्लेखिल्या प्रमाणे भाविक जन इथे त्यांच्या पूर्व कर्माचा विनाश करण्यासाठी रात्री मुक्काम करून दुसऱ्या दिवशी सकाळी भगवान शिवांचे दर्शन घेतात.        

तसेच प्रत्येक पौर्णिमेला इथे विशेष पूजा केली जाते. प्रत्येक प्रदोष दिवशी प्रदोष पूजा केली जाते.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीरै

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): शिवरात्रि

पंगूनी (मार्च-एप्रिल): पंगूनी उत्तिरं - उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्रदिवशी पूजा

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ८.३० ते १२, संध्याकाळी ५ ते ८.३०

मंदिराचा पत्ता:

श्री ब्रह्मपुरीश्वरर / श्री करवीरनाथर मंदिर,
थिरकरवीरम / कारियापुरम,
मनक्कल पोस्ट, वडकंडम मार्गे इय्यामपेटै,
तालुका कूडवासल,
जिल्हा थिरुवारुर,
तामिळ नाडू ६१०१०४

मंदिरातले पुजारी: श्री सरवण गुरुक्कल +९१-९७८७८५३४६० 

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Bramhapureeshwarar Temple / Shri Karaveeranathar Temple at Thirukaraveeram / Kariyapuram

This Shiva temple is situated at a distance of 10 kms from Thiruvarur on Thiruvarur-Kumbhakonam route. It is at a distance of 32 kms from Kumbhakonam and 2 kms from Thirukannamangai. This is one of the Padal Petra Sthalams revered by Shaiva Saint Appar, Sundarar and Sambandhar. This is on the southern bank of Kaveri and on the bank of river Vettaru which is a tributary of Kaveri. Once this place was a dense forest of Karveer trees (Lal Kanher in Marathi). Hence this place got the name Karaveeram. The original temple must have existed even before the 7th century. It was reconstructed by the Chola kings as a present stone structure. Extensions were done by Nayaks. 

 

Moolavar: Shri Bramhapureeshwarar, Shri Karveereshwarar, Shri Arali Vana Nathar (Arali means Karveer pushpa)

Devi: Shri Karaveera Nayaki, Shri Prathyakminna Ammai.

Pooja/Agama: Shiva Agama

Sacred Theertha: Bramha Theertha, Anavarada Theertha

Kshetra Vruksha: Karaveer tree

Puranik Name: Karaveeram, Karaiyapuram 

Kshetra Puran:

1. According to the Puran, Lord Shiva created a Linga at this place. He advised Sage Gautama to take care of it. Sage Gautama stayed at this place and did penance. Pleased with his penance Lord Shiva, granted him his darshan and inquired about his wish. Sage Gautama told him that as he was at Lord Shiva’s service, people should worship him at the same time along with him. Lord Shiva granted him this boon. Sage Gautama attained Jeeva Samadhi and was buried in the temple complex. It is believed that the Sage is in the form of Kshetra Vruksha (Karveer tree – Ponarali in Tamil- Lal Kanher in Marathi). There is also a separate shrine for Sage Gautama in the temple. 

2. According to Sthala Puran, a donkey wanted to have darshan of Lord Shiva and did penance at this place. As he could not get darshan, it decided to end its life by drowning in the sea. When it reached the sea shore, it heard a divine voice. When it looked back, it got the darshan of Lord Shiva and attained moksha. Hence there is no flagstaff in the temple and there are no houses from this place to Nagore. This indicates that irrespective of what you are, every living being can have darshan of Lord Shiva with real and deep devotion. 

3. As per the Sthala Puran, once Lord Shiva came in the form of Aadhi-Shiva under a Karveer plant. He was worshipped by Lord Bramha. Hence Lord Shiva is praised here as Bramhapureeshwarar. 

4. According to Sthala Puran, once Lord Shiva had gone out for a stroll in the village. At that time Goddess Ambika was waiting for him in the Ardhamandap of the temple. Hence both shrines face the East. Ambika’s shrine is to the right of Lord Shiva. 

5. According to Sthala Puran, once celestial women worshipped Goddess Parvati and sought marriage boon. Goddess Parvati just looked at Lord Shiva who had established a Linga at this place. He advised them to worship the Shiva Linga at this place. They worshipped the Shiva Linga and got their wish fulfilled. Hence this place is a Prarthana Sthala for the removal of marriage obstacles. 

6. Shaiva Saint Sambandhar once reached this place late and stayed here for the night. He sang a sacred hymn on the next morning. This hymn talks about devotees' karma/ fate being absolved by worshiping at this place. Following this it is believed that, those who stay at this place for a night, all their sins will be washed off. It is believed that once you worship at this place, you will have no enemies. 

Those who worshiped at this place:

Sage Gautama, a donkey, Lord Brahma, Goddess Parvati, celestial women, Shaiva Saints Sambandhar, Appar and Sundarar.

Salient Features: 

1. The name of the place is due to the presence of the Karaveer trees. 

2. The place also gets the name as a donkey (Karam in Tamil) worshipped at this place. 

3. Lord Shiva and Goddess Parvati grace at this place in wedding posture. 

4. The Vimanam (shikhar) of both shrines are tall with a lot of sculptures.

5. The front mandap is in the shape of the forehead of the bat. 

About the temple:

This is an east facing temple. There is no Rajagopuram but there is an arch which contains sculptures of Lord Shiva and Goddess Parvati. There is one parikrama. There is no Dhwajastambha. The Balipeeth and the Nandi are at the entrance to the Sanctum. The Shiva Linga is small, a bit tall and is a Swayambhoo Linga.

Koshta Murtis: Lord Dakshinamurti, Lord Mahavishnu, Lord Bramha, Goddess Durga, Lord Chandikeshwar.

Both Lord Shiva and Goddess Parvati idols are around 6.5 feet high. Goddess Parvati’s shrine is to the right of Lord Shiva’s shrine and adjacent to it. Ambika’s idol is East facing. This is considered as a wedding posture as Ambika is to the right of Lord Shiva. 

There are nine Shiva Lingas in parikrama. Sapta Matrikas are installed in a separate shrine. The front mandap looks like the forehead of the bat. In the parikrama, we come across Lord Vinayaka, Lord Subramanya with Valli and Deivanai, Lord Surya, Lord Chandra, Lord Shanishwar, Lord Bramha, Naga idols and Sage Gautama. The Sthala Vinayaka is known as Raja Ganapati. 

Prayers:

1. Unmarried women worship the Kshetra Vruksha for marriage boon. 

2. Devotees worship Lord Shiva for the removal of past sins (karma).

Poojas:
Regular poojas according to Shiva Agama.

There are 2 special poojas performed at this place. 

1. On full moon day, girls of marriageable age whose marriages are getting delayed are advised to water Kshetra Vruksha and worship Lord Shiva. It is believed that before the next full moon day the prayers will be answered. 

2. As explained in the Kshetra Puran the devotees stay overnight and have darshan of Lord Shiva in the morning to get rid of their karma. 

Special poojas on every full moon day and Pradosha poojas are performed on Pradosha days. 

Important Festivals: 

Aavani (Aug-Sept): Shri Ganesh Chaturthi

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): Makara Sankranti

Masi (Feb-Mar): Mahashivaratri

Panguni (Mar-Apr): Festival on Uttara Bhadrapada Nakshatra

Time: 8.30 am to 12 pm, 5 to 8.30 pm

Address: 

Shri Brahmapureeshwarar Temple at Thirukaraveeram / Kariyapuram, 

Post Manakkal, 

Iyyampettai via Vadakandam, 

Taluka: Kudavasal, 

District: Thiruvarur, 

Tamil Nadu 610 104

Temple Priest Contact Number: Shri Saravan Gurukkal, +91 9787853460

Courtesy: Various websites and blogs