Shri Uyyakondan Thirumali Temple at Thirukkarkudi (Uyyakondanmali)

This place is also known as Thirumalainallur. This temple is at a distance of about 5 kms from Trichy town. The temple is on the southern bank of river Kaveri i.e. on the bank of river Uyyakondan. This is Padal Pethra sthalam revered by shaiva saints Muvar namely Sundarar, Appar and Sambandhar. Saint Arunagirinathar has sung hymns on Lord Subramanya in this temple. According to purana, the original temple was constructed by Ravana’s half brother Karan. The temple must have existed even before the seventh century as Sambandhar has praised in his sacred hymn. The temple must have been constructed by Pallava king, later it was renovated by Cholas and extended by Vijayanagara kings. There are stone inscriptions in this temple. Most of them indicate endowments made by kings. According to a gazette in the 18th century this temple was used as a bunker during the war by French, British and Muslim rulers.

Moolavar: Shri Ujjevanathar, Shri Uchi Nathar, Shri Mukttisar, Shri Karpaganathar
Devi: Shri Anjanakshi, Shri Balambika, Shri MaivzhiAmmai
Utsav Murti: Lord Bhikshatanar, Lord Chandrasekhar and Lord Subramanya with his consorts
Kshetra Vruksha: Bilva
Sacred Teertha: Kudumurutti river, Dnyana Vavi, Enkonakinaru, Naalkonarkinaru, Poonolii Odayai and five more
Puranik Name: Thirukkarkudi, Uyyakondan Thirumalai

Kshetra Purana:

According to Purana, Sage Mrukanda rishi did severe penance and was blessed with Sage Markandeya as his son. Sage Markandeya had a very short life of 16 years only. He was well versed in Vedas, scriptures and highly knowledgeable. When he attained the age of 16 he was chased by Lord Yama to take away his life. Markandeya went to several Shiva sthalams and sought refuge. Finally he came to this place and told Lord Shiva about Yama chasing him. Lord Shiva promised to save him from Lord Yama. It is believed that Lord Shiva came out of the temple of the south end near the Dhwajastambha and left his footprints. This is one of the three places where Sage Markandeya was protected by Lord Shiva. At this place he promised to save his life and at Thirukadiyur he killed Yama. At Thirupanjeeli Yama was restored to life again. 

Those who worshiped at this place: 

Sage Narada, Sage Upamanya, Karan and Sage Markadenya.

Special Features:

1. This temple is believed to have been built by Ravana’s half brother Karan who worshiped Lord Shiva at this place.

2. The idol of Jyeshtha Devi is very unique.

3. The temple complex is in the form of Tamil alphabet Om (ௐ)

4. The idol of Lord Nataraja is very beautiful

5. The sacred teertha is an octagonal well and rectangular well

About temple:

The temple is located on a rock at about 100 feet high surrounded by walls like a fort. There are 100 steps to reach the temple. This is Maadakovil in which the entire temple except the outer prakaram is on a raised level. The temple tank is inside the temple complex. The temple has three entrances of which two face the south and one facing the east. The temple occupies an area of four acres. All the shrines are enclosed by rectangular walls. The shrine of Lord Subramanya with Valli and Deivanai and Lord Vinayaka are at foothill. This is a west facing temple in which Dhwajastambha, Balipeeth and Nandi are facing the sanctum. The entrance to the main shrine is not opposite to the sanctum. It is on the right side in the south direction. It has a five tiered Rajagopuram at the base and steps start after the Rajagopuram. Sanctum sanctorum consists of sanctum, antarala and artha mandap. The shiva linga is small and is on a square (Avuduyar). The rays of the Sun fall on the Shiva linga and Shri Anjanakshi in the evening for one day in the month of Thai. Near the Dhawajastambha we come across footprints of Lord Shiva. 

Koshtha murtis are Lord Vinayak, Lord Dakshinamurti, Ardhanarishwarar, Lord Brahma, Goddess Durga, Lord Chandikeshwarar. 

In the prakaram of Lord Shiva’s shrine, there is a shrine of Lord Ganesha as Shakti Ganesha, Goddess Lakshmi, Goddess Saraswati, Goddess Balatripurasundari, Lord Subramanya with his consorts and Navagraha. Besides this, there are also idols of Lord Bhairav, Lord Shanishwar and Lord Surya in this prakaram. There are two Ambika shrines in this temple. When the lotus flower in one of the hands of Ambika idol was found damaged it was replaced with another idol. This idol was donated by a donor. In Goddess Anjanakshi’s shrine she is facing the east. She is in a standing posture with four hands and very attractive eyes. In the prakaram of Goddess Anjanakshi we have shrines of Lord Ganesha and Lord Subramanya. There is an idol of Lord Chandikeshwarar. The idol of Goddess Balambika is in another west facing shrine. In all the three shrines Nandi faces the sanctum. There are shrines of Lord Nataraja with Goddess Shivagami and Goddess Jyeshtha Devi. Goddess Jyeshtha devi is worshiped in this region even now. There is a shrine for Adi Vinayaka. There is a shrine of Lord Idarkanthan (Idar in Tamil is doubt or difficulty, Kanthan means protector). He is believed to clear all doubts and give clarity of thought. Jyeshtha Devi idol is unique. She is considered as elder sister of Goddess Lakshmi. She protects from accidents. She keeps everyone awake during travel and saves them from accidents. She was the family deity of Pallava King Nandi Verman. Those who worship with meru (hill type idol) keep it on the top of nine steps. These steps are known as Nava Avaranas. Jyeshtha Devi is considered as a second Avarana. In this temple there are two idols of small children by her side. One male child looks like Nandikeshwarar. He is praised as Maadan (Madu in Tamil is a bull). The idol looks like a female child praised as Vaakdevi. It is believed that Goddess Anjanakshi is in the form of Jyeshtha Devi at this temple. The male servant by her side is one of the Vaak devata of Goddess Parvati. 

Idol of Lord Nataraja: A king who was crowned by Sage Sarama witnessed Ananda Tandav of Lord Shiva while worshiping Lord Shiva at this place. It is believed that this idol was sculpted by taking into consideration the feet of the Lord as its measure. As Lord Shiva saved the life of Sage Markandeya he is praised as UjjivanNathar. As he bestows all boons and satisfies the wishes of devotees he is praised as Karpaganathar. 

Prayers:

1. Devotees worship Ambika for the welfare of children.

2. Devotees worship Jyestha Devi for safe travel.

3. Devotees believe that worshiping in this place bestows them long life and prosperity.

Pujas:

Daily four rituals. Surya puja is done every ninety days in a year from the day of Sun’s rays falling on Lord Shiva and Ambika in the Tamil month of Thai. Weekly special puja on Mondays and Fridays. Pradosh pujas on Pradosh days. Monthly puja on new moon day, full moon day, Krittika nakshatra and chaturthi. 

Festivals:

Vaikasi (May-June): Vaikasi Vishakham
Aadi (July-August): Aadi Puram is believed to be the date on which Lord Shiva gave darshan to Sage Markandeya.
Aavani (Aug-Sept): Shri Ganesha Chaturthi
Purattasi (Sept-Oct): Navaratri
Aippasi (Oct-Nov): Skanda shasthi festival where Lord Muruga wedding with Deivanai is depicted. On this day Lord Muruga goes to the village to meet deities in five temples.
Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai
Thai (Jan-Feb): Thaipusam
Panguni (Mar-April): Brahmotsavam, Pangun Uttiram

Timing: 6 am to 12 noon, 5 pm to 9 pm

Address: Shri Ujjivannathaswamy temple,Uyyakondan Thirumalai, District Trichy

Phone: +91-9443150332, 9443650493

थिरुप्पराईथुराई येथील श्री दारुकावनेश्वरर

हे मंदिर त्रिची ते कारुर मार्गावर कुळीतलै द्वारे जाताना त्रिची पासून १६ किलोमीटर्स वर आहे. शैवसंतांनी स्तुती केलेल्या २७६ पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी हे स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर आहे. शैवसंत श्री अप्पर, श्री संबंधर आणि श्री माणिकवाचगर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. पूर्वी हा प्रदेश पालई (दारूक) वृक्षांनी भरलेला होता. ह्या मंदिरामध्ये ८३ शिलालेख आहेत ज्यांमध्ये चोळा, पांड्या आणि विजयनगर साम्राज्यांच्या राजांनी केलेल्या कामांची वर्णने दिली आहेत. मूळ मंदिर सहाव्या शतकाच्याही आधी बांधलं असावं. हे त्रिचीच्या सभोवताली असणाऱ्या सप्त स्थानांपैकी पण एक आहे. बाकीची सहा मंदिरे अशी आहेत - थिरुवनीकोविल, थिरुपैंजली, थिरुचेन्दुरै, थिरुवासी, थिरुवेधीकुडी आणि थिरुअलनथुराई. 

मूलवर: श्री दारुकावनेश्वरर, श्री पराईथुराईनाथर
देवी: श्री हेमवर्णाम्बल, श्री पासूमपोन, श्री मयिलअम्माई
उत्सव मूर्ती: भिक्षाटनर
पवित्र तीर्थ: अगंड कावेरी (रुंद कावेरी)
क्षेत्र वृक्ष: पालई (तामिळ मध्ये पालई, संस्कृत मध्ये दारूक आणि मराठी मध्ये पोई किंवा खरोटा)

क्षेत्र पुराण:

१. आधी उल्लेखलेल्या प्रमाणे ह्या ठिकाणी भरपूर दारूक वृक्ष असल्याने ह्या स्थळाला दारूकवन असे नाव पडले.

२. पूर्वी प्रकाशित केलेल्या श्री वळूवुर अष्टविराट्ट मंदिराच्या लेखामध्ये उल्लेखलेल्या प्रमाणे त्या मंदिराच्या स्थळ पुराणाशी हे मंदिर निगडित आहे. दारुकवनामध्ये वास्तव्य करणाऱ्या ऋषींना अहंकारी भावना निर्माण झाली. त्यांना वाटायला लागलं की त्यांना प्राप्त झालेले आध्यात्मिक ज्ञान आणि सिद्धी हे त्यांचा आणि जनांचा उद्धार करण्यासाठी पुरेसे आहे. त्यांना असे वाटायला लागले की प्रत्येक मनुष्य आपल्या कर्मानुसार बरे वाईट भोग भोगत असल्याने देवाची गरज नाही. त्यांच्या पत्नींना पण असे वाटायला लागले की त्या सर्व स्त्रियांपेक्षा, म्हणजे अगदी देवांच्या पत्नी तसेच स्वर्गातल्या अप्सरा, ह्यांच्यापेक्षाही सुंदर आहेत. ऋषींना आणि त्यांच्या पत्नींना शिक्षण देण्यासाठी म्हणून भगवान शिव भिक्षाटनरच्या (अंगावर कपडे नसलेला भिक्षुक) तर भगवान विष्णू भिक्षाटनरच्या पत्नी मोहिनी म्हणजेच एका सुंदर स्त्रीच्या रूपात इथे प्रकट झाले. भिक्षाटनरला पाहून ऋषींच्या स्त्रिया त्यांच्याकडे आकर्षित झाल्या आणि त्यांचं त्यांच्या कामामधलं लक्ष विचलित झालं तसेच मोहिनीला पाहून त्यांना आपल्या अति सुंदर असण्याच्या भावनेची लाज वाटली. भिक्षाटनर आणि मोहिनीच्या पाठीमागे येत येत भिक्षाटनर, मोहिनी आणि ऋषींच्या पत्नी ऋषी जिथे यज्ञ करीत होते तेथे आले. मोहिनीला बघून ऋषिपण तिच्याकडे आकर्षित झाले. पण त्याचवेळी आपल्या पत्नींचं त्यांच्या कामाकडे दुर्लक्ष होत आहे हे पाहून ते क्रोधीत पण झाले. त्यांनी भिक्षाटनरचा नाश करण्यासाठी अनेक मायावी प्रयत्न केले. त्यांनी आपल्या मंत्रशक्तीने हिंस्त्र प्राणी, वाईट शक्ती निर्माण करून त्यांना भिक्षाटनरवर धाडले. पण त्यांचे सर्व प्रयत्न निष्फळ झाले. शेवटी भगवान शिवांनी आपल्या मूळ रूपात येऊन ऋषींना दर्शन दिले आणि त्यांनी तिथे पराई वृक्षाच्या खाली ऊर्ध्व तांडव नृत्य केले. ऋषींना आपली चूक लक्षात आली आणि त्यांनी भगवान शिवांकडे क्षमायाचना केली.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

श्री इंद्रदेव, श्री कुबेर आणि सप्त ऋषी. 

वैशिष्ट्ये:

१. प्राचीन काळामध्ये हि जागा पालई वृक्षांनी भरली होती म्हणून ह्या जागेला थिरुप्पराईथुराई असे नाव प्राप्त झाले.

२. पालई वृक्षांमध्ये एक शिव लिंग निर्माण झाले आणि कालांतराने तिथे मंदिर बांधले गेले. 

३. संस्कृत मध्ये पालई वृक्षाला दारूक असं म्हणतात म्हणून ह्या स्थळाचे पौराणिक नाव दारुकवन असे आहे.

४. रथयात्रेची उत्सव मूर्ती आणि भिक्षाटनर ह्यांची मूर्ती ज्या मंडपामध्ये आहे त्या मंडपाच्या छतावर बारा राशींची चिन्हे चित्रित केली आहेत. असा समज आहे की ज्याच्या त्याच्या राशीच्या चिन्हाखाली उभे राहून भगवान शिव आणि भिक्षाटनर ह्यांची प्रार्थना केल्यास ग्रहांच्या प्रतिकूल परिणामांपासून मुक्ती मिळते.

५. मंदिराच्या बाहेर असलेल्या श्री विनायकांच्या मंदिरात त्यांचे नाव श्री पालई विनायकर असे आहे.

६. श्री दक्षिणामूर्तींचे देवालय कल्लल वृक्षाच्या (वटवृक्ष) खाली आहे. इथे त्यांच्या मूर्तीमध्ये चार सिंह चार स्तंभ घेऊन उभे आहेत असे चित्रित केले आहे.

७. इथे श्री अर्धनारीश्वरर हे ऋषभ वाहनावर आरूढ असे चित्रित केले आहे. हे दृश्य दुर्मिळ आहे.

८. प्रत्येक वर्षी पूरत्तासी महिन्याच्या १८व्या दिवशी सूर्याचे किरण शिव लिंगावर पडतात. 

९. इथल्या क्षेत्र वृक्षाच्या खाली भगवान शिवांचे ध्यान करणे हे खूप कल्याणकारी समजले जाते.

१०. ह्या ठिकाणी कावेरी नदी खूप रुंद होते म्हणून इथे कावेरी नदीचे अगंड (रुंद) कावेरी असे नाव आहे.

११. मयीलादुथुराई येथील तीर्थामधलं स्नान जसं पवित्र जातं तसंच ऎप्पासी महिन्याच्या पहिल्या दिवशी इथल्या तीर्थामधलं स्नान पण पवित्र मानलं जातं.

१२. हे ह्या प्रदेशातल्या सप्त स्थानांपैकी पण एक आहे.

१३. श्री मुरुगन ह्यांची इथे एका देवालयामध्ये श्री दंडपाणी ह्या रूपात पूजा केली जाते तर अजून एका देवालयामध्ये सहा मुखे असलेल्या श्री षण्मुख रूपामध्ये पूजा केली जाते.

१४. शैवसंत अरुणागिरिनाथर ह्यांनी इथल्या श्री मुरुगन ह्यांच्या स्तुत्यर्थ स्तोत्रे रचली आहेत.

१५. श्री अंबिका देवींच्या देवालयासमोरच्या स्तंभावर ऊर्ध्व तांडव करत असलेले श्री नटराज आणि नृत्य करत असलेली श्री कालीदेवी ह्यांचे शिल्प आहे.

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर माड शैलीचे असून ह्या मंदिराचा व्याप साधारण ५ एकर आहे. जेव्हां इथे घनदाट पालई वृक्षांच्या वनामध्ये शिव लिंग सापडलं तेव्हां इथे मंदिर बांधलं गेलं. हे मंदिर पूर्वाभिमुख आहे. इथे दोन परिक्रमा आहेत. राजगोपुराच्या पुढे ध्वजस्तंभ, बलीपीठ आणि नंदि आहेत. प्रत्येक परिक्रमेच्या प्रवेशावर राजगोपुर आहे. मुख्य प्रवेशद्वाराचे राजगोपुर सात स्तरांचे आहे. मुख्य प्रवेशद्वाराच्याजवळ श्री गणेशांची विशाल मूर्ती आहे. राजगोपुराच्या बाहेर मंदिराचा तलाव आणि १०० स्तंभ असलेला मंडप आहे. ह्या मंडपाला अलंकारिक मनोरा असलेलं प्रवेशद्वार आहे. मंदिराच्या गाभाऱ्यात गाभारा, अंतराळ आणि महामंडप आहे. हे माड शैलीचे मंदिर असल्या कारणाने भगवान शिव आणि श्री पार्वती देवी ह्यांच्या मूर्ती जरा उंचीवर आहेत. शिव लिंग स्वयंभू असून छोटं आहे. पूरत्तासी महिन्याच्या १८व्या दिवशी सूर्याची किरणे शिव लिंगावर पडतात.

कोष्टामध्ये श्री विनायकर, श्री दक्षिणामूर्ती, श्री अर्धनारीश्वरर, श्री ब्रह्म, श्री दुर्गा देवी आणि श्री चंडिकेश्वरर ह्यांच्या मूर्ती आहेत.

इथल्या मंडपातील स्तंभावर श्री नटराज, ज्यांचा एक पाय आकाशाच्या दिशेने आहे, आणि श्री दुर्गा देवी ह्यांचे नृत्य करतानाचे शिल्प आहे. श्री नंदिदेव एका छोट्या मंडपामध्ये गाभाऱ्याकडे मुख करून आहेत. महामंडपाच्या बाहेर श्री अंबिकादेवींचे स्वतंत्र देवालय आहे आणि त्या दक्षिणाभिमुख आहेत. त्या उभ्या मुद्रेमध्ये आहेत. त्यांच्या समोर एक छोटा नंदि आहे. आतल्या परिक्रमेमध्ये मंदिराचं सौंदर्य दिसून येतं तसेच येथील शिल्पांमधून कारागिरीचे कौशल्य पण प्रतीत होतं. परिक्रमेच्या दोन्ही बाजूंना उंचीवर मंच आहेत. इथे सप्तमातृका, पिडारी, शैवसंत नालवर, श्री गणेश, ६३ नायनमार, अप्पू लिंग, वायू लिंग, तेयु लिंग, श्री अय्यनार, स्वर्ण लिंग, श्री सुब्रमण्यम त्यांच्या पत्नींसमवेत, भगवान विष्णू, श्री महालक्ष्मी, श्री भैरवर, श्री सूर्य, श्री चंद्र, नवग्रह, गांगल मूर्ती आणि श्री दुर्गादेवी ह्यांच्या मूर्ती आहेत. सोमस्कंदांची इथे छोटी देवालये आहेत. श्री दक्षिणामूर्तींचे छोटे पण सुंदर देवालय आहे. सगळ्या कोष्ठ मूर्ती खूप सुंदर आहेत. बाहेरील परिक्रमेमध्ये मोकळी जागा आहे. मंदिराच्या नैऋत्येला श्री विनायकांचे देवालय आहे जिथे त्यांना श्री कन्नी विनायकर असे संबोधले जाते. पादुका धारण केलेले श्री दंडपाणी ह्यांचे देवालय बाहेरील परिक्रमेमध्ये आहे. क्षेत्र वृक्षाखाली छोटं शिव लिंग आहे. नवग्रह देवालयामध्ये फक्त श्री शनिदेव हे त्यांच्या वाहनावर आहेत. मंदिरामध्ये एक जागा अशी आहे जिथून पांच गोपुरांचं दर्शन एकाच वेळी घेता येतं. श्री नटराजांचे स्वतंत्र देवालय आहे. श्री विनायकांना येथे श्री पालई विनायकर असे संबोधले जाते. त्यांचे देवालय मंदिराच्या बाहेर आहे. ते इथे उभ्या मुद्रेमध्ये आहेत. मंडपामध्ये भिक्षाटनर आणि बऱ्याच कास्याच्या मूर्ती आहेत. मंडपाच्या छतावर १२ राशींची चिन्हे चित्रित केली आहेत. असा समज आहे कि भगवान शिवांनी इथे क्षेत्र वृक्षाखाली दर्शन दिलं. म्हणून इथे क्षेत्र वृक्षाखाली शिव लिंग आहे. ऎप्पासी महिन्यामध्ये महिनाभर तुला स्नान घेतलं जात. ह्या महिन्यामध्ये भाविक जन कावेरी नदीमध्ये पवित्र स्नान घेतात. मयीलादुथुराई मध्ये ऎप्पासी महिन्याच्या शेवटच्या दिवशीच्या स्नानाला कडईमुळुकु असं म्हणतात. त्याचप्रमाणे ह्या ठिकाणी ऎप्पासी महिन्याच्या पहिल्या दिवशीच्या स्नानाला मुदलमुळुकु म्हणतात. असा समज आहे की ह्या वेळी भक्तांवर कृपावर्षाव करण्यासाठी भगवान शिव आणि श्री पार्वती देवी ऋषभ वाहनावर येतात.

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे त्वचारोग आणि इतर रोगांतून मुक्ती मिळविण्यासाठी प्रार्थना करतात.

२. पालक इथे येऊन आपल्या अपत्यांच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करतात.

३. भाविक जन इथे विवाहातील अडचणींवर मात करण्यासाठी तसेच समृद्धीसाठी श्री पार्वतीदेवींची प्रार्थना करतात

४. विवाहासाठी योग्य वर आणि वधू मिळण्यासाटी भाविक जन इथे श्री वाराहीदेवींची पूजा करतात. 

मंदिरात साजरे होणारे सण:

वैकासि (मे-जून): वैकासि विशाखा उत्सव (हा इथला मुख्य उत्सव आहे), १२ दिवसांचा ब्रम्होत्सव
आवनी (जून-जुलै): गणेश चतुर्थी
पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री
ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): पहिल्या दिवशी तीर्थवारी उत्सव, अन्नाभिषेक
कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): थिरुकार्थिगई
मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीराई
मासी (फेब्रुवारी-मार्च): शिवरात्रि

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ७.३० ते ११.३०, संध्याकाळी ४.३० ते ८.३०

पत्ता: श्री दारुकावनेश्वरर मंदिर, पोस्ट थिरुप्पराईथुराई, कारूर जिल्हा, तामिळनाडू ६३९११५

दूरध्वनी: +९१-९९४०८४३५७१

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

 

Shri Darukavaneshwarar Temple at Thirupparaithurai

This place is at a distance of 16 kms from Trichy on Trichy to Karur route via Kulithalai. This is one of the Padal Pethra Sthalam on the southern bank of Kaveri revered by Shaiva Saints Appar, Sambandhar and Manikvachagar. Once this region was covered by Palai trees (Daruka vruksha). There are 83 stone inscriptions belonging to Chola, Pandya and Vijayanagar kings. The original temple must have existed even before the 6th century. This is one of the Sapta Sthana temples of Trichy. The others are Thiruvanikovil, Thirupainjali, Thiruchendurai, Thiruvasi, Thiruvedhikudi and Thirualanthurai.

Moolavar: Shri Darukavaneshwarar, Shri Paraithurainathar
Devi: Shri Hemavarnambal, Shri Pasumpon, Shri Mayilammai
Utsav Murti: Bhikshatanar
Sacred Teertha: Aganda Kaveri (broad Kaveri)
Kshetra Vruksha: Parai tree in Tamil (Daruka tree in Sanskrit; Poii, Kharota in marathi)

Kshetra Purana:

As mentioned earlier the place was known as Darukavanam due to the presence of Daruka trees.

As mentioned in the earlier blog about Vazhuvur Ashtaviratta sthala, this place has a connection with its Kshetra Purana. The sages of Darukavana became egoistic as they started feeling that their spiritual knowledge and powers are sufficient to uplift the people. They started feeling that there is no need for god as one’s karma is responsible for the pain and the pleasure. Their wives also were feeling that they were more beautiful than anyone including wives of Devas, Trimurtis and celestial damsels. To teach them a lesson, Lord Shiva took the form of a beautiful nude beggar (Bhikshatanar) and Lord Vishnu took the form of his wife Mohini (very beautiful lady). When the sage’s wives saw Bhikshatanar they were attracted to such an extent that they started neglecting their duties. On seeing the beauty of Mohini they felt ashamed and embarrassed with their egoistic thoughts. Bhikshatanar and Mohini were followed by wives of the sages and reached the place where sages were performing yadnya. Sages were also attracted by the beauty of Mohini. At the same time they became angry as their wives were neglecting their duties. They tried different methods to try and destroy Bhiskhatanar by creating wild animals, by mantras, sending evil spirits etc. But they failed in all their attempts. And finally Lord Shiva revealed his identity and performed Urdhwa Tandava. Lord Shiva gave Darshan under the Parai tree to the sages.

Those who worshiped at this place: Lord Indra, Lord Kubera and Sapta Rishis.

Special features:

1. In ancient times this region was believed to be covered by Parai trees, hence the place was known as Thirupparaithurai.

2. Shiva linga was formed among the Parai trees and the temple was built around it.

3. In Sanskrit, Parai tree is known as Daruka vruksha, hence the puranik name of the place was Darukavanam.

4. The procession idol and Bhikshatanar are kept in a mandap in whose ceiling the twelve zodiac signs are drawn. It is believed that by worshiping Lord Shiva and Lord Bhikshatanar by standing under one’s zodiac sign, one gets relieved of the adverse effects of the planets. 

5. Lord Vinayakar in the shrine outside the temple is known as Parai Vinayakar. 

6. Lord Dakshinamurti’s shrine is under a Kallala (banyan tree). Four lions are depicted holding four pillars.

7. In this place, Ardhanarishwarar is depicted along with a Rishabh vahan which is very unique.

8. The rays of the Sun fall on the shiva linga on the 18th day of Purattasi every year. 

9. Meditating on Lord Shiva under the kshetra vruksha is considered very auspicious.

10. The river Kaveri becomes broader at this place hence it is known as Aganda Kaveri.

11. Similar to holy dip in Mayiladuthurai, a holy dip takes place on the first day of Aippasi.

12. This temple is one of the sapta sthana temples of this region.  

13. Lord Muruga is praised as Dandapani in one shrine whereas he is praised as Lord Shanmukha with six faces in other shrine.

14. Saint Arunagirinathar has sung a sacred hymn in praise of Lord Muruga of this temple.

15. On the pillars in front of Ambika’s shrine there is a sculpture of Lord Nataraja as Urdhwa Tandava murti and dancing Goddess Kali.

About temple:

This is a Maada kovil and covers an area of 5 acres. This temple was built when a shiva linga was found in the dense Parai trees. A temple is east facing with two prakarams. Balipeeth, Dhawajastambha and Nandi are after Rajagopuram. At the entrance of each prakaram, there is a Rajagopuram. At the main entrance of the temple the Rajagopuram is seven tiered. A large Lord Ganesha idol is at the main entrance. The temple tank and a hundred pillared mandap are located outside the Rajagopuram but with an ornamental arch entrance. The temple consists of the sanctum sanctorum, antarala and maha mandap. As this is a Maada kovil, sanctum of Lord Shiva and shrine of Goddess Parvati are on an elevated platform. The shiva linga is a swayambhu linga and small in size. The rays of the sun fall on the shiva linga on the eighteenth day of Purattasi.

Koshtha murtis are Lord Vinayakar, Lord Dakshinamurti, Lord Ardhanarishwarar, Lord Brahma, Goddess Durga, Lord Chandikeshwarar. 

On a mandap pillar, there are sculptures of Lord Nataraja with one leg raised towards the sky and Goddess Kali in dancing position. Nandi is facing the sanctum in a small mandap. Goddess Ambal is in a separate shrine outside the maha mandap and she is facing south. She is in a standing posture. A small Nandi is in front of the sanctum. The inner parikrama depicts the beauty of the temple and skill of the sculptors. On either side there is a raised platform. There are idols of sapta matrikas, Pidari, Shaiva saint Nalvar, Lord Ganesha, 63 Naayanmars, Appu, Vayu and Teyu lingams, Lord Ayyanar, Sona Linga, Lord Subramanya with his consort, Lord Vishnu, Goddess Mahalakshmi, Lord Bhairav, Surya, Chandra, Navagraha, Gangala Murti and Goddess Durga. There are small shrines of Somaskanda. Lord Dakshinamurti is in a small but beautiful shrine in the koshtha. All the koshtha murtis are very beautiful. The outer parikrama is an open space. There is a shrine of Lord Vinayakar in the southwest corner praised as Kanni Vinayakar. A shrine of Lord Dandapani wearing sandals is in the outer prakaram. Under the kshetra vruksha, there is a small Shiva linga. In the Navagraha shrine, only Lord Shanishwar is on his mount. From a point in a temple complex we can have darshan of five Gopurams of the temple. Lord Nataraja is in a separate shrine. Lord Vinayakar is praised as Palai Vinayakar and is outside the temple and he is in a standing posture. In a mandap we come across Bhikshatanar and various bronze idols. On the roof of a mandap twelve zodiac signs are painted. It is believed that Lord Shiva gave darshan under the sacred vruksha. Hence there is a shiva linga. Just like Kadaimuzhuku (last dip) during Tula snanam in Mayiladuthurai, at this place, the first dip known as Mudal Muzhukku which is done on the first day of Aippasi. On that day Lord Shiva and Goddess Parvati come to the bank of river Kaveri on Rishabh vahan. 

Prayers:

1. Devotees worship at this place for relief from skin diseases and other diseases. 

2. Parents pray for the welfare of their children.

3. Devotees worship Goddess Parvati for removal of wedding obstacles and prosperity.

4. Those seeking wedding matches worship Goddess Varahi.

Pujas:

Regular daily pujas, pradosha puja and special puja on new moon days and full moon days

Festivals:

Vaikasi (May-June): Vaikasi Vishakha (This is a main festival), Brahmotsavam 12 days
Aavani (June-July): Ganesh chaturthi
Purattasi (Sept-Oct): Navaratri
Aippasi (Oct-Nov): Teerthavari festival on the first day, Annabhishek
Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai
Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai
Maasi (Feb-Mar): Shivaratri

Timing: 7.30 am to 11.30 am, 4.30 pm to 8.30 pm

Address: Sri Darukavaneshwarar Temple at Thirupparaithurai, at post Thirupparaithurai, District: Karur, TN 639115

Phone: +91-9940843571

Courtesy: Various websites and blogs

कुळितलै येथील श्री कदंबवनेश्वरर

हे मंदिर त्रिची-कारुर मार्गावर असून त्रिची शहरापासून ४० किलोमीटर्स वर आहे तर कारुर पासून ४१ किलोमीटर्स वर आहे. पूर्वी ह्या प्रदेशामध्ये भरपूर कदंबाची झाडे होती म्हणून ह्या स्थळाला कदंबवनथुराई असं नाव होतं. शैवसंतांनी स्तुती केलेल्या २७६ पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी हे एक मंदिर आहे. हे मंदिर कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर वसले आहे. शैवसंत अप्पर ह्यांनी त्यांच्या स्तोत्रांमधे ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. तसेच शैवसंत अरुणागिरिनाथर ह्यांनी पण ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. श्री मुथुस्वामी दीक्षितर ह्यांनी इथल्या भगवान शिवांवर कृती रचली आहे. आधीच्या लेखामध्ये नमूद केल्याप्रमाणे हे त्या तीन मंदिरांपैकी एक आहे ज्यांचे दर्शन एका दिवसात घेतले जाते. ह्या मंदिराचे दर्शन सकाळी घेतले जाते. नायनमारांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली असल्याने हे मंदिर त्यांच्याही आधी म्हणजे सहाव्या शतकाच्याही आधी बांधले गेले असावे आणि नंतर मध्ययुगीन काळामध्ये चोळा राजांनी त्याचा जीर्णोद्धार केला असावा. कालांतराने नायक आणि विजयनगर साम्राज्यातल्या राजांनी पण जीर्णोद्धार आणि विस्तार केला. पल्लव राजांच्याही आधी हे मंदिर अस्तित्वात असावं. हे मंदिर उत्तराभिमुख असल्याने ह्या मंदिराला दक्षिण काशी असं म्हणलं जातं. 

मूलवर: श्री कदंबवनेश्वरर, श्री कदंबवननाथर
देवी: श्री बालाकुजाम्बल, श्री मुत्रीलामुलयाल
क्षेत्र वृक्ष: कदंब
पवित्र तीर्थ: कावेरी नदी, ब्रम्ह तीर्थ
पौराणिक नाव: कदंबथुराई, कुळीठण्डलै
वर्तमान नाव: कुळितलै
उत्सव मूर्ती: सोमस्कंद मूर्ती

क्षेत्र पुराण: 

१. पुराणानुसार स्वर्गातील देव, ऋषी आणि मुनी धुम्रलोचन राक्षसाच्या त्रासाने घाबरले होते. त्यांनी श्री अंबिका देवींना राक्षसाच्या अत्याचारापासून वाचविण्यासाठी मदतीची विनंती केली. श्री अंबिका देवींनी श्री दुर्गादेवींचे रूप घेतलं आणि राक्षसाबरोबर यद्ध केलं. धुम्रलोचन राक्षसाला तपश्चर्येमुळे मिळालेल्या वरदानांमुळे श्री दुर्गादेवींना राक्षसाला हरवता नाही आलं. तेव्हां भगवान शिवांनी सप्त मातृकांना अंबिका देवीला मदत करण्यासाठी धाडले. धुम्रलोचन सर्व शक्तींना एकत्र तोंड देणं कठीण झालं म्हणून तो कात्यायन ऋषींच्या आश्रमामध्ये जाऊन लपून बसला. त्याचा पाठलाग करत आलेल्या सप्त मातृकांनी कात्यायन ऋषी म्हणजेच धुम्रलोचन आहे असं समजून कात्यायन ऋषींची हत्या केली. त्यामुळे त्यांना ब्रम्हहत्या दोष प्राप्त झाला. ह्या दोषामुळे त्यांचा वर्ण बदलून काळा झाला आणि त्यांची मुखे उग्र झाली. त्या अंबिका देवींकडे ह्याचं निवारण करण्यासाठी गेल्या तेव्हां अंबिका देवींनी त्यांना भगवान शिवांची उपासना करण्यास सांगितले. त्यांनी ह्या ठिकाणी उपासना केली आणि त्यांची ब्रम्हहत्या दोषातून मुक्तता झाली. भगवान शिवांनी त्यांना कदंब वृक्षामधून प्रकट होऊन दर्शन दिले. म्हणून इथे भगवान शिवांचे नाव श्री कदंबवनेश्वरर आहे. इथे भगवान शिवांच्या मुख्य देवालयातील गाभाऱ्याच्या मागे सप्त मातृकांच्या मूर्ती आहेत. 

२. पुराणानुसार श्री ब्रम्हदेव सृष्टी निर्माण करण्याच्या कार्यामध्ये थकले. त्यांनी भगवान शिवांना मुक्तीसाठी प्रार्थना केली. भगवान शिवांनी श्री ब्रम्हदेवांनी आत्तापर्यंत केलेल्या सृष्टी निर्माणाच्या कार्याचे कौतुक केले आणि त्यांनी श्री ब्रम्हदेवांना इथे उपासना करावयास सांगितले. श्री ब्रम्हदेवांनी अनेक वर्षे इथे राहून उपासना केली आणि मुक्ती प्राप्त केली. श्री ब्रम्हदेवांनी इथे रथयात्रा आयोजित केली. ह्या ठिकाणी श्री ब्रम्हदेवांना मुक्ती प्राप्त झाली म्हणून ह्या स्थळाला ब्रम्हपुरम असे नाव प्राप्त झाले.

३. इथल्या स्थळ पुराणामध्ये असा उल्लेख आहे कि जे कोणी सकाळी श्री कदंबवनेश्वरर, माध्यान्ह समयी अय्यारमलै येथील श्री रत्नगिरीश्वरर आणि सायंकाळी श्री एंगोईमलैनाथर ह्यांची उपासना करतील त्यांना मुक्ती मिळेल.

४. इथल्या स्थळ पुराणानुसार श्री मुरुगन ह्यांनी स्थापिलेल्या पांच कदंब देवालयांतील हे एक देवालय आहे. इतर चार असे आहेत - श्री कदंबर, श्री आदि कदंबर, श्री इलान कदंबनूर आणि श्री पेरू कदंबनूर.

५. पुराणांनुसार भगवान विष्णूंनी सोमासुरापासून चार वेद परत मिळविण्यासाठी ह्या ठिकाणी उपासना केली म्हणून ह्या स्थळाला चतुर्वेदपुरी असे नाव आहे.

६. असा समज आहे की निष्ठावान शिवभक्त देव शर्मा ह्यांना मदुराई येथे पार पडलेल्या श्री सुन्दरेश्वरर आणि श्री मीनाक्षी देवी ह्यांच्या विवाह सोहळ्याचे दर्शन ह्या मंदिरात झाले. 

७. श्री मुरुगन ह्यांनी इथे भगवान शिवांची उपासना केल्यामुळे सुरपद्मन ह्या राक्षसाची हत्या करून त्यांना प्राप्त झालेल्या पापाचे क्षालन झाले.

मंदिरात ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

भगवान शिव, श्री मुरुगन, श्री ब्रम्हदेव, सप्त मातृका, कण्व ऋषी, देव शर्मा, अगस्त्य ऋषी, शैव संत अप्पर, अयादिगल आणि काडवरकोण. 

वैशिष्ट्ये:

१. इथे भगवान शिव उत्तराभिमुख आहेत, श्री चंडिकेश्वरर पश्चिमाभिमुख आहेत, श्री दक्षिणामूर्ती दक्षिणाभिमुख आहेत तर श्री ब्रम्हदेव पूर्वाभिमुख आहेत.

२. भगवान शिवांच्या पाठीमागे सप्त कन्नीग असणं हे खूप दुर्मिळ आहे. 

३. नवग्रह देवालयाच्यावर श्री सुब्रमण्यम ह्यांची त्यांच्या पत्नींसमवेत मूर्ती आहे.

४. इथे श्री दुर्गादेवी ह्यांचे देवालय नाही. म्हणून इथे भाविक जन श्री चामुंडादेवींची श्री दुर्गादेवी म्हणून उपासना करतात. भगवान शिवांच्या देवालयात हि पूजा होते. राहू काळामध्ये भगवान शिव आणि श्री दुर्गादेवींची (श्री चामुंडादेवी) विशेष पूजा केली जाते.

५. इथे श्री नटराजांच्या दोन मूर्ती आहेत. एका मूर्तीमध्ये त्यांच्या पायाखाली मुलायगन नाही. श्री नटराजांच्या कपाळावर चंद्रकोर आहे.

मंदिराबद्दल माहिती:

श्री मुरुगन ह्यांनी स्थापन केलेल्या सहा कदंब देवालयांपैकी हे एक आहे. हे मंदिर उत्तराभिमुख आहे. इथे पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे आणि दोन परिक्रमा (प्रकार) आहेत. राजगोपुराच्या पुढे एक मंडप आहे जिथे भगवान शिव, श्री पार्वतीदेवी, श्री नंदिदेव, श्री मुरुगन आणि श्री विनायकर ह्यांच्या स्टुक्कोच्या मूर्ती आहेत. 

ध्वजस्तंभ मंडपाच्या छिद्रामधून वरती जातो. राजगोपुरानंतर बलीपीठ आणि श्री नंदिदेव आहेत. गाभाऱ्यामध्ये गाभारा, अंतराळ, अर्थमंडप आणि मुखमंडप आहेत. गाभाऱ्याच्या प्रवेशाजवळ दिंडी आणि मुंडी हे द्वारपाल आहेत. येथील शिवलिंग स्वयंभू आहे आणि ते उत्तराभिमुख आहे. मूलवर च्या पाठीमागे सप्त मातृकांच्या मूर्ती आहेत.

कोष्टामध्ये श्री विनायकर, श्री दक्षिणामूर्ती, श्री लिंगोद्भवर, श्री ब्रम्हदेव आणि श्री दुर्गादेवी ह्यांच्या मूर्ती आहेत. 

श्री चंडिकेश्वरर हे सहसा दक्षिणाभिमुख असतात पण इथे ते पश्चिमाभिमुख आहेत. श्री ब्रम्हदेव हे सहसा पूर्वाभिमुख असतात पण इथे ते उत्तराभिमुख आहेत. अर्थ मंडपामध्ये श्री गणेशांची विशाल मूर्ती आहे. महामंडपाच्या बाहेर श्री अंबिकादेवींचे स्वतंत्र देवालय आहे ज्यामध्ये ध्वजस्तंभ, बलीपीठ आणि नंदि आहेत. श्री अंबिकादेवींच्या समोर परमनाथर ह्यांचे शिल्प आहे जे ह्या देवालयाचे संरक्षक आहेत.

इतर देवालये:

इथे परिक्रमेमध्ये श्री अनुग्रह विनायकर, श्री वल्ली आणि श्री दैवानै समवेत श्री षण्मुख, श्री शनीश्वरर ह्यांची देवालये आहेत. श्री नटराज ह्यांची दोन देवालये आहेत. त्यापैकी एका देवालयामध्ये श्री नटराजांच्या पायाशी मुलायगन (अज्ञानाचे प्रतीक) नाही. इथे श्री दुर्गादेवींचे स्वतंत्र देवालय नाही म्हणून श्री चामुंडादेवींची श्री दुर्गादेवी म्हणून पूजा केली जाते. आतील परिक्रमेमध्ये श्री चंडिकेश्वर, श्री अघोर वीरभद्र, पंचभूत लिंग, श्री ज्येष्ठादेवी, शैवसंत नालवर, ६३ नायनमार, सेक्कीळर, श्री विश्वनाथ, श्री विनायकर, श्री सोमस्कंदर, श्री विनायकांसमवेत श्री गजलक्ष्मी आणि नवग्रह ह्यांच्या मूर्ती आहेत. बाहेरील दुसऱ्या परिक्रमेमध्ये मोकळी जागा आहे. ह्या जागेमध्ये मूर्ती नाहीत पण फक्त क्षेत्रवृक्ष आहे. इथला तलाव म्हणजेच ब्रम्हतीर्थ आहे. हे मंदिर खूप जुनं असून खूप चांगल्यारित्या सांभाळलं आहे. हे मंदिर किती जुनं आहे हे जाणणं खूप अवघड आहे.

प्रार्थना:

१. असा समज आहे की भगवान शिव इथे स्त्रियांचे रक्षण करतात म्हणून इथे स्त्रिया त्यांच्या समस्या मिटविण्यासाठी भगवान शिवांची उपासना करतात. 

२. मंगळ ग्रहाचे श्री मुरुगन हे अधिदेवता आहेत. म्हणून मंगळ ग्रहदोषाच्या निवारणासाठी भक्त गण इथे श्री मुरुगन ह्यांची उपासना करतात. 

३. इथे भगवान शिव उत्तराभिमुख आहेत म्हणून ह्या स्थळाला दक्षिण काशी असं म्हणतात. म्हणून काशीमध्ये पूजा केल्याची फळे मिळण्यासाठी इथे भाविक जन सकाळी भगवान शिवांची पूजा करतात. 

४.  श्री अंबिकादेवींच्या देवालयामध्ये श्री परमनाथर हे श्री अंबिकादेवींचे स्वामी आहेत. सर्व संकटांतून मुक्ती मिळविण्यासाठी भाविक जन त्यांच्यावर मधाचा अभिषेक करतात.

पूजा:

१. इथे दररोज चार पूजा होतात - सकाळी ६.३० थिरु वनंथल, सकाळी ८.३० वाजता काळशांती, दुपारी १२ वाजता उच्चीकाळ पूजा आणि संध्याकाळी ५.३० वाजता सायंरक्षा पूजा. 

२. प्रत्येक महिन्यात पौर्णिमा आणि अमावास्येला पूजा केल्या जातात. 

३. प्रदोष दिवशी प्रदोष पूजा केली जाते.

मंदिरात साजरे होणारे काही महत्वाचे सण:

वैकासि (मे-जून): १० दिवसांचा ब्रम्होत्सवम
आडी (जुलै-ऑगस्ट): १० दिवसांचा आडीपुरम उत्सव
पूरत्तासी (सप्टेम्बर-ऑक्टोबर): १० दिवसांचा नवरात्री उत्सव
ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): १० दिवसांचा स्कंदषष्ठी उत्सव
कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): दर सोमवारी विशेष पूजा
मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): थिरुवथीरै
थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): थैपुसम (पुष्य नक्षत्र)
मासी (फेब्रुवारी-मार्च): मघा नक्षत्र उत्सव
पंगूनी (मार्च-एप्रिल): पंगूनी उत्तरम

सणांबद्दल माहिती:

१. ऎप्पासी महिन्यामध्ये तूळ स्नान ह्या पर्वणीचा पहिला टप्पा इथे कावेरी नदीच्या काठावर साजरा होतो. इथे कावेरी नदीला अगंड (रुंद) कावेरी असे म्हणले जाते.

२. थैपुसम उत्सवाच्या समयास श्री पार्वतीदेवी आणि भगवान शिव सभोवतालच्या अय्यारमलै, थिरुएंगोईमलै, करुपत्तुर, मुसरी, वेलूर आणि राजेंद्रम ह्या मंदिरातील मूर्तींसमवेत भक्तांवर कृपावर्षाव करतात. असा समज आहे कि ह्या समयी भगवान शिवांनी कावेरी नदीच्या काठावर सप्त मातृकांना दर्शन दिलं म्हणून इथे ते भाविकांना दर्शन देतात.

मंदिराच्या वेळा: सकाळ ६ ते दुपारी १, संध्याकाळी ५ ते रात्री ९

पत्ता: श्री कदंबवनेश्वरर मंदिर, कुळितलै, कारुर जिल्हा, तामिळ नाडू ६३९१०४

दूरध्वनी: +९१-४३२३२२५२२८

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Kadambavaneshwarar Temple at Kulithalai

This place is about 40 kms from Trichy. It is about 41 kms from Karur on the Trichy-Karur route. This place was earlier known as Kadambavanathurai as this area was full of Kadamba trees. This is a Padal Pethra Sthalam on the southern bank revered by Shaiva Saint Appar. This temple has been revered by Saint Arunagirinathar. Muthuswamy Dikshitar has composed a kriti on Lord Shiva of this temple. As mentioned in an earlier blog, this is one of the three temples to be visited in a day in the morning. The original temple must have existed even before the sixth century and must have been renovated by Medieval Cholas. It was later renovated and extended by Nayaks and Vijayanagar kings. This temple must have existed even before Pallava kings. The temple faces the north, hence it is considered as Dakshin Kashi. 

Moolavar: Shri Kadambavaneshwarar, Shri Kadambanathar
Devi: Shri BalaKujambal, Shri Mutrilamulayal
Kshetra Vruksha: Kadamba Tree
Sacred Teertha: River Kaveri, Brahma Teertha
Puranik Name: Kadambathurai, Kuzhithandalai
Present Name: Kulithalai
Utsav Murti: Somaskanda Murti

Kshetra purana:

1. According to purana, celestial devas, rishis and munis were terrorized by demon Dhumralochana. They appealed to Goddess Ambika to protect them from the atrocities of the demon. Goddess Ambika took the form of Goddess Durga, and fought with the demon. Because of the boons obtained by the demon by doing penance, Goddess Ambika could not overcome him. At that time Lord Shiva directed sapta matrikas to assist Goddess Ambika. Demon could not withstand the attack of combined force, so he hid himself in the hermitage of Sage Katyayana. The sapta matrika mistook the sage for the demon and killed him. By this act they incurred Brahmahatya dosha. Because of this dosha, they became dark with gruesome faces. They approached Goddess Ambika who advised them to do penance on Lord Shiva. They did penance at this place and were relieved of Brahmahatya dosha. Lord Shiva granted them darshan by emerging from the Kadamba tree. Hence he is praised as Kadambavaneshwarar. We find the Sapta Matrikas behind Shiva Linga in the main shrine.

2. According to the purana, Lord Brahma was tired of the task of creation. He prayed to Lord Shiva for relief (mukti). Lord Shiva praised him for the work done by him and advised him to worship him at this place. He asked him to bathe in the sacred teertha Kaveri thrice in a day and worship him. Lord Brahma did as he was directed by Lord Shiva at this place for several years. It is believed that he attained mukti at this place. Lord Brahma conducted the chariot festival at this place. As Brahma worshiped Lord Shiva here, the place is known as Brahmapuram. 

3. According to sthala purana, one will attain mukti if he worships Kadambavananathar in the morning, Ratnagirishwarar of Ayyarmalai in the noon and Lord Engoimalai Nathar in the evening.

4. According to sthala purana this is one of the five Kadamba shrines installed by Lord Muruga. The other four are Kadambar, Adi Kadambar, Ilan Kadambanoor and Peru Kadambanoor. 

5. According to Purana, Lord Vishnu prayed at this place before recovering the four Vedas from Somasura. Hence this place is praised as Chaturvedpuri.

6. A staunch shaiva devotee named Deva Sharma is believed to have got Darshan of Lord Sundareshwar along with Ambika Meenakshi in this temple of their divine wedding which took place at Madurai. 

7. Lord Muruga worshiped Lord Shiva to get rid of the sin of killing Surapadman. 

Those who worshiped this place:

Lord Vishnu, Lord Muruga, Lord Brahma, Sapata matrikas, Sage Kanva, Deva Sharma, Sage Agastya, Shaiva Saint Appar, Ayadigal and Kadavarkon.

Special Features:

1. In this temple, the uniqueness is that Lord Shiva faces North, Lord Chandikeshwarar faces west, Lord Dakshinamurti faces south and Lord Brahma faces east. 

2. The presence of Sapta Kannigas behind Lord Shiva is very rare.

3. Above the Navagraha shrine we find Lord Subramanya with his consorts.

4. There is no separate Goddess Durga shrine at this place. Hence people worship Goddess Chamundi as Goddess Durga. They worship her from the shrine of Lord Shiva. Special pujas are performed for her and Lord Shiva during Rahu Kaal.

5. There are two idols of Lord Nataraja in which one of the idols does not have Mulaygan at his feet. Lord Nataraja has a crescent moon on his forehead.

About the temple:

This temple is one of the Kadamba shrines installed by Lord Muruga. The temple is facing north with a five tiered Rajagopuram and two prakarams. There is a mandap in front of the Rajagopuram with stucco idols of Lord Shiva, Goddess Parvati, Nandi, Lord Muruga and Lord Vinayakar.

Dhwajastambha passes through a hole in the mandap. Balipeeth and Nandi are after the Rajagopuram. The sanctum sanctorum consists of sanctum, antarala, ardha mandap and mukha mandap. At the entrance of the sanctum, Dindi and Mundi are Dwarapals. Shiva linga is swayambhu linga facing north. Sapta Matrika idols are behind Moolavar.

Koshtha murtis are Lord Vinayakar, Lord Dakshinamurti, Lord Lingodbhavar, Lord Brahma, Goddess Durga. 

Lord Chandikeshwarar faces west instead of south. Lord Brahma faces east instead of north. There is a large idol of Lord Ganesha in the artha mandap. Goddess Ambika is in a separate shrine facing east with Dhawajastambha, balipeeth and Nandi. It is outside the Mahamandap. There is a relief of small Pramanathar facing her. He is the guardian of her shrine. 

Other shrines:

There is a shrine of Anugraha Vinayakar, shrine of Lord Shanmukha with Valli and Deivanai, shrine of Lord Shanishwarar, two idols of Panchaloka (bronze) of Lord Nataraja are in parikrama of which, one is without usual Muyalagan (ignorance). There is no separate shrine of Durga but Goddess Chamundi is considered as Durga at this place. In the inner prakaram, we come across Chandikeshwara, Aghora Veerabhadra, Panchabhuta Linga, Jyestha devi, Shaiva saint Naalvar, 63 Nayanmars, Sekkizhar, Lord Vishanath, Lord Vinayakar, Lord Somaskanda, Goddess Gajalakshmi with Vinayakar, Navagraha. The second outer parikrama is open space. There are no shrines but only a kshetra vruksha. Brahma teertha is a temple tank. This is a very old temple which is maintained very well but very difficult to ascertain its age. 

Prayers:

1. It is believed that Lord Shiva protects the women at this place, hence women devotees pray to him for relief from their troubles. 

2. Lord Muruga is the Athi Devata of planet Mars. Hence devotees worship him at this place to get rid of Angaraka dosha.

3. Lord Shiva faces the north, hence the place is praised as Dakshin Kashi. Hence the devotees worship him in the morning to get the same benefit as that of worshiping in Kashi.

4. In the shrine of Goddess Ambika, Lord ParamaNathar is acting as her god. Devotees worship him by performing abhishek with honey under the belief that he will protect them from calamities. 

Pujas:

Daily four rituals at 6.30 am Thiru Vananthal, 8.30 am Kaalshanti, 12 noon UtchiKala puja, 5.30 pm Sayaraksha

Besides this pradosha puja and other monthly pujas are conducted regularly. 

Some important festivals:

Vaikasi (May-June): 10 days Brahmotsavam

Aadi (July-August): 10 days Adi Puram festival

Purattasi (Sept-Oct): 10 days Navaratra

Aipassi (Oct-Nov): 10 days skanda shasthi festival

Karthigai (Nov-Dec): special puja on Mondays

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): ThaiPusam (pushya nakshatra)

Masi (Feb-Mar): Magha nakshatra festival

Panguni (Mar-April): Panguni Uttiram

About the festivals:

In the month of Aippasi, the first phase of Tula snanam takes place on the bank of river Kaveri which is known here as Aganda (broad) Kaveri. 

During ThaiPusam festival, Goddess Parvati and Lord Shiva grace the devotees on the bank of Kaveri along with the other idols from surrounding temples at Ayyarmalai, Thiruengoimalai, Karupattur, Musri, Velur and Rajendram. It is believed that Lord Shiva gave darshan to Sapta Matrikas on this day on the bank of Kaveri. Hence he gives Darshan to devotees on that day

Timing: 6 am to 1 pm, 5 pm to 9 pm

Address: Shri Kadambvaneshwarar Temple at Kulithalai, District Karur, TN 639104

Phone: +91 -4323225228

Courtesy: various blogs and websites

अय्यारमलै येथील श्री रत्नागिरीनाथर मंदिर (थिरुवाटपोक्कि) जिल्हा कारूर

हे मंदिर तामिळनाडूमधल्या कारूर जिल्ह्यामध्ये कुळितलै गावाजवळ अय्यारमलै ह्या गावामध्ये वसलेलं आहे. १५०० वर्षे जुनं असलेलं हे मंदिर कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर आहे. श्री अरुणागिरिनाथर ह्यांनी येथील श्री मुरुगन ह्यांची स्तुती गायली आहे. नायनमारांनी स्तुती केलेल्या २७६ पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी हे एक स्थळ आहे. श्री अप्पर, श्री संबंधर आणि श्री वल्लालर ह्या श्रेष्ठ नायनमारांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. त्यामुळे हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असण्याची शक्यता आहे. इथे साधारण ५० शिलालेख आहेत ज्यांमध्ये असलेल्या माहितीमधले संदर्भ ११ ते १६व्या शतकांमधल्या घटना दर्शवतात. चोळा, पांड्या, होयसाला आणि विजयनगर साम्राज्यातील राजांनी वेळोवेळी देणग्या देऊन ह्या मंदिराचा जीर्णोद्धार तसेच देखभाल केली आहे. 

हे मंदिर मनपारै-मुसिरी मार्गावर कुळितलै पासून ९ किलोमीटर्स, मुसिरी पासून १४ किलोमीटर्स वर, कारूर पासून ४१ किलोमीटर्स तर त्रिची पासून ४७ किलोमीटर्स वर आहे. पूर्वी ह्या स्थळाचे नाव थिरुवाटपोक्कि असे होते तर आता अय्यारमलै / अय्यरमलै असे आहे. चोळा साम्राज्यातील कुलोथंगन २ ह्या राजाने ह्या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. 

मूलवर: श्री रत्नगिरीश्वरर, श्री अर्धनारीश्वरर, श्री मणिकेसर, श्री मैकोळुंदिसर, श्री मध्यान्हसोक्कर, श्री वाटपोक्किनाथर, श्री रत्नगिरीसर, श्री राजलिंगं
देवी: श्री कुरंबरकुळली, श्री सुरुंबरकुळली, श्री अरलकेसी
क्षेत्र वृक्ष: निम वृक्ष
पौराणिक नाव: थिरुवाटपोक्कि, अय्यारमलै, एैवरमलै, शिवायमलै, रत्नगिरी
वर्तमान नाव: अय्यारमलै
पवित्र तीर्थ: कावेरी

क्षेत्र पुराण:

१. स्थळ पुराणानुसार एक आर्यन राजा ज्याने आपले राज्य गमावले होते तो इथे रत्नांच्या शोधात आला. भगवान शिवांनी त्याची परीक्षा घ्यायचे ठरवले आणि ते राजासमोर एका ब्राम्हणाच्या वेषात प्रगट झाले. त्यांनी त्या राजाला स्नानासाठी एक तुबरा कावेरी नदीमधून पाणी आणून पूर्ण भरावयास सांगितले. राजाने बराच प्रयत्न केला पण काही केल्या तो तुबरा पूर्ण भरेना. राजा खूप क्रोधीत झाला आणि त्याने ब्राम्हणावर तलवारीने वार केला. त्या ब्राम्हणातल्या रुपातले भगवान शिव त्यांच्या मूळ रूपात प्रकट झाले आणि त्यांनी त्या राजाला परत तलवारीचा वार करण्यापासून परावृत्त केले. त्यांनी त्या राजाला त्याला हवा असलेला रत्न दिला. तामिळ मध्ये वाळ म्हणजे तलवार आणि पोक्कि म्हणजे थांबवणे. भगवान शिवांनी तलवारीचा वार थांबवला म्हणून ह्या स्थळाचे नाव वाळपोक्कि पडले ज्याचा पुढे अपभ्रंश होऊन ते वाटपोक्कि असे झाले. अजूनही इथे शिव लिंगावर तलवारीच्या वाराचे चिन्ह दिसते. भगवान शिवांनी त्या राजाला रत्न दिले म्हणून भगवान शिवांचे येथे श्री रत्नगिरीश्वरर असे नाव प्रसिद्ध झाले.

२. पुराणानुसार जेव्हां भगवान शिव आणि अंधकासुर यांचे युद्ध चालू होते त्यावेळी जेव्हां जेव्हां अंधकासुराच्या शरीरामधून रक्ताचा थेंब पडत होता त्यापासून नवीन असुर जन्माला येत होता. तेव्हां भगवान शिवांनी आपल्या मुखाच्या ज्वालेतून श्री योगेश्वरी देवी निर्माण केली. तिने सप्त मातृकांच्या सहाय्याने अंधकासुराचे रक्त जमिनीवर पडण्याआधी गिळण्यास चालू केले. आणि त्यामुळे असुराचा वध झाला. म्हणून इथे सप्त मातृकांसमवेत श्री योगेश्वरी देवीची पूजा करणे हे महत्वाचे मानले जाते. इथल्या गुहेमध्ये श्री योगेश्वरी देवी समवेत सप्त मातृकांचे देवालय आहे. 

३. पुराणानुसार श्री इंद्रदेव मूलवर च्या समोर असलेल्या भिंतींच्या नऊ छिद्रांमधून येऊन भगवान शिवांची पूजा करायचे. त्यावेळी ते वादळ आणि कडाडणाऱ्या वीजेच्या रूपात यायचे. अजून पण इथे भगवान शिवांना वाहिलेले हार आणि वस्त्र हे दुसऱ्या दिवशी जळलेल्या अवस्थेत दिसतात. तसेच अभिषेकासाठी वापरलेले दुधाचे दह्यामध्ये रूपांतर होते.

४. आधीच्या लेखांमध्ये आम्ही वायू आणि आदिशेष ह्यांच्या युद्धाबद्दल उल्लेख केला होता. त्यामध्ये असा पण उल्लेख केला होता कि त्यांच्या युद्धसमयी मेरू पर्वताचे काही मौल्यवान दगडांचे तुकडे उडाले होते आणि ते विविध जागी पडून त्यांचे रूपांतर शिव लिंगामध्ये झाले होते. कोरल दगडाचे थिरुवन्नमलै इथे शिव लिंगामध्ये रूपांतर झाले. रुबी दगड रत्नागिरी (म्हणजे ह्या जागेत) पडला, पाचूचा दगड एलोनगोई इथे पडला, निळा नीलम दगड पोडिगाईमलै मध्ये पडला आणि हिरा कोडूमुडी मध्ये पडला.

५. कांचीपुरम येथे राहणाऱ्या वैराग्य पेरुमल ह्या भक्ताने त्याला अपत्य प्राप्ती झाली तर श्री रत्नगिरीश्वरांना म्हणजेच भगवान शिवांना आपले शिर अर्पण करिन असा संकल्प केला होता. जेव्हां त्याला अपत्य प्राप्ती झाली तेव्हा त्याने इथे येऊन आपला शिरच्छेद केला. त्याचे शिर टेकडीच्या शिखरावर पोचले पण पाय मात्र टेकडीच्या खालीच राहिले. मंदिरामध्ये त्याच्या शिराची मूर्ती आहे. ह्या मूर्तीला दूध आणि मधाचे स्नान घालून मग भगवान शिवांना अर्पण केलेला हार ह्या मूर्तीला अर्पण केला जातो.

६. स्थळ पुराणानुसार पांडवांनी त्यांच्या वनवासाच्या काळात काही काळ इथे वास्तव्य केलं. म्हणून ह्या टेकडीला एैवरमलै (एैवर म्हणजेच पांच म्हणजेच पांडव, मलै म्हणजे टेकडी). 

मंदिरात ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

अगस्त्य मुनी, श्री इंद्रदेव, श्री वायुदेव, श्री दुर्गा देवी, सप्त मातृका, आदिशेष, रोमेश ऋषी, जयंतन आणि श्री सूर्यदेव. 

वैशिष्ट्ये:

१. अभिषेकासाठी वापरलेलं दूध संध्याकाळ पर्यंत खराब होत नाही. त्याचे काही तासांमध्ये गोड दह्यामध्ये रूपांतर होते. 

२. कार्थिगई महिन्याच्या पहिल्या दिवशी भगवान शिवांना माणिकमुगुट अर्पण केला जातो.

३. ज्यांना आपल्या कुलदेवतेबद्दल माहिती नाही ते ह्या मंदिरातल्या भगवान शिवांना आपले कुलदैवत मानतात.

४. असा समज आहे कि इथे भगवान शिव नऊ मौल्यवान रत्नांच्या रूपामध्ये आहेत. म्हणून इथल्या टेकडीच्या आसपासच्या जमिनीमध्ये खणल्यावर लाल आणि हिरवे दगड मिळतात.

५. इथल्या शिव लिंगावर तलवारीने वार केल्याचे चिन्ह आहे.

६. ह्या टेकडीवर भाविक जनांना सर्प दंश होत नाहीत.

७. ह्या टेकडीवर एका ठिकाणी अशी जागा आहे जिथे एकही कावळा उडताना दिसत नाही.

८. येथील अभिषेकासाठी इथून ८ किलोमीटर्स वर असलेल्या कावेरी नदीचे पाणी दररोज पायी चालत जाऊन आणले जाते.

९. मंदिर आणि मंदिरातील परिक्रमा तामिळ भाषेतील ௐ (ॐ) आकाराचे आहेत.

१०. तमिळ चित्राइ महिन्यामध्ये शिव लिंगाच्या समोरील भिंतीवरील नऊ छिद्रांतून सूर्याची किरणे शिव लिंगावर पडतात.

११. शिव लिंग एका खडकावर आहे आणि सभोवतालच्या आठ खडकांनी वेढलेले आहे.   

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर टेकडीवर ११७८ फुटावर वसलेलं आहे. मंदिरात जाण्यासाठी साधारण १२०० पायऱ्या चढून जायला लागतं. हे त्या तीन मंदिरांपैकी एक आहे ज्या मंदिरांचं दर्शन एका दिवसात घेतल्याने मोक्षप्राप्ती होते. ती तीन मंदिरे आणि त्यांचं दर्शन घेण्याच्या वेळा अशा आहेत - सकाळी श्री कदंबर कोविल, दुपारी १२ वाजता श्री रत्नगिरीश्वरर (हे मंदिर), संध्याकाळी श्री एंगोईनाथर मंदिर. हे मंदिर आणि त्याची परिक्रमा हे तामिळ भाषेतील ௐ (ॐ) ह्या आकाराचे आहे म्हणून ह्या स्थळाला शिवमलै असं पण म्हणतात. इथे भगवान शिव हे टेकडीच्या शिखरावर वसलेले असल्याकारणाने त्यांना श्री मलैकुरींदिसर असे संबोधले जाते. आणि इथली पूजा मध्यान्ह समयी केली जाते म्हणून त्यांना श्री मध्यान्हसोक्कर असे संबोधले जाते. 

मंदिराकडे जाण्यासाठी पायऱ्या चढणाऱ्या भक्तांना विश्रांती मिळावी म्हणून पायऱ्यांच्या बाजूला छोटे छोटे मंडप बांधले आहेत. 

ह्या टेकडीवर बऱ्याच गुहा आहेत. असा समज आहे कि ह्या गुहांमध्ये ऋषीमुनींनी तपश्चर्या केली. 

प्रवेशद्वाराच्या कमानीवर शिव लिंग चित्रित केले आहे आणि त्याच्या दोन्ही बाजूंना श्री गणेश, श्री पार्वती देवी आणि श्री मुरुगन ह्यांची पण चित्रे आहेत.

हे मंदिर पश्चिमाभिमुख असून ह्याचा गाभारा शिव लिंगाच्या आकाराचा आहे. 

चित्राई ह्या तामिळ महिन्यामध्ये शिव लिंगासमोर असलेल्या नऊ छिद्रांमधून सूर्याची किरणे शिव लिंगावर पडतात. शिव लिंग एका खडकावर असून ते आठ खडकांनी वेढलेले आहे. मंदिराच्या मागील बाजूस आठ दिशांना हत्ती आहेत. शिव लिंगावर उजव्या बाजूला तलवारीने वार केल्याचे चिन्ह आहे.

कोष्ठामध्ये श्री दक्षिणामूर्ती, श्री अर्धनारीश्वरर, श्री भैरवर, श्री ब्रम्हदेव आणि श्री दुर्गादेवी ह्यांच्या मूर्ती आहेत.

मंदिराकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांवर १०७व्या पायरीवर श्री गणेशांचे देवालय आहे. देवीच्या देवालयाच्या प्रवेशद्वाराजवळ अजून एक श्री गणेशांचे देवालय आहे. 

टेकडीच्या पायाशी श्री विनायकर, श्री कुप्पुस्वामी आणि श्री विश्वकर्मा ह्यांची देवालये आहेत. गाभाऱ्याच्या प्रवेशद्वाराजवळ ध्वजस्तंभ आणि नंदि आहेत आणि दोन्ही बाजूंना द्वारपाल आहेत. पायऱ्यांची फरसबंदी समान रीतीने केली आहे आणि प्रत्येक टप्प्यावर एक श्री विनायकांचे देवालय आहे. टेकडीच्या मार्गावर एका जागी पाउलांची चिन्हे दिसतात जी भगवान शिवांची आहेत असा समज आहे. ह्या स्थळाला पोन्नीदूमपराई (पराई म्हणजे तामीळ मध्ये खडक) असे नाव आहे. ह्या ठिकाणी श्रेष्ठ शैवसंत संबंधर ह्यांना भगवान शिवांकडून सोनं मिळालं. टेकड़ीवर अजून वरती गेल्यावर एका गुहेमध्ये सप्त मातृकांच्या मूर्ती आहेत. श्री अंबिका देवी एका स्वतंत्र पूर्वाभिमुख देवालयामध्ये आहेत. त्यामुळे इथे भगवान शिव आणि श्री पार्वती देवी एकमेकांसमोर आहेत. श्री अंबिका देवींचे देवालय भगवान शिवांच्या देवालयापेक्षा एक पायरी खाली आहे. इथे श्री सूर्यदेव आणि श्री चंद्रदेव त्यांच्या पत्नींसमवेत आहेत. हे दृश्य दुर्मिळ आहे. टेकडीच्या पायथ्याशी श्री आंजनेय आणि शैवसंत नालवर ह्यांची देवालये आहेत. परिक्रमेमध्ये ६३ नायनमार, श्री शिवगामी देवी समवेत श्री नटराज, श्री नंदिदेव, श्री वल्ली आणि श्री दैवानै समवेत श्री सुब्रमण्यम ह्यांची देवालये आहेत. 

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे विवाहामधल्या अडचणींवर मात करण्यासाठी, अपत्य प्राप्तीसाठी, मानसिक शांती मिळविण्यासाठी, रोगनिवारणासाठी तसेच व्यवसायामध्ये यश मिळविण्यासाठी प्रार्थना करतात.

२. भाविक जन इथे अस्थमा, रक्तदाबाचे असंतुलन, शारीरिक वेदना ह्यांपासून मुक्ती मिळविण्यासाठी येतात. कारण अशी समजूत आहे कि इथल्या वातावरणामध्ये ह्या मंदिराच्या आजूबाजूला असलेल्या औषधी वनस्पतींमुळे औषधी गुण भरले आहेत.

पूजा:

१. दिवसातून तीन वेळेला पूजा केली जाते (सकाळी १०.३०, दुपारी १२ आणि संध्याकाळी ५). 

२. प्रदोष दिवशी प्रदोष पूजा

३. प्रत्येक महिन्याच्या पौर्णिमा, अमावस्या, सोमवार, शुक्रवार, प्रत्येक तामिळ महिन्याचा पहिला दिवस ह्या दिवशी पूजा केल्या जातात.

४. गुरु गोचर, शनी गोचर ह्या वेळी विशेष पूजा केल्या जातात. 

५. तामिळ नववर्ष, इंग्लिश नववर्ष आणि पोंगल ह्या वेळी विशेष पूजा केल्या जातात.

मंदिरात साजरे होणारे काही महत्वाचे सण:

चित्राई (एप्रिल-मे): १५ दिवसांचा चैत्र उत्सव

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): प्रत्येक शुक्रवारी आणि सोमवारी विशेष पूजा, पौर्णिमेला गिरीवलम

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): थैपुसम, तीर्थवारी

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ६ ते ११, संध्याकाळी ४ ते ८

पत्ता: श्री रत्नगिरीनाथर अय्यारमलै (थिरुवाटपोक्कि), पोस्ट शिवायम, तालुका कुळितलै, जिल्हा कारूर

दूरध्वनी: +९१-४३२३२४५५२२

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Ratnagirinathar Temple at Ayyarmalai (at Thiruvaatpokki) District Karur

This temple is located at Ayyarmalai near Kulithalai in Karur District. This is a Padal Pethra Sthalam revered by Appar, Sambandhar and Vallalar. Lord Muruga of this temple was revered by Shri Arunagirinathar. This is on the southern bank of Kaveri believed to be more than 1500 years old. This temple must have existed even before the 7th century. There are about 50 stone inscriptions dating back from the 11th to 16th century. This temple was renovated, maintained and endowments were made by Chola, Pandya, Hoysala and Vijayanagar kings. This temple is at a distance of 9 kms from Kulithalai, 14 kms from Musiri, 41 kms from Karur and 47 kms from Thiruchi on Manapparai-Musiri route. The place was called earlier as Thiruvaatpokki and is now known as Ayyarmalai / Iyermalai. This temple was reconstructed by Kulothangan II

Moolavar: Sri Rathnagiriswarar, Sri Ardhanarishwarar, Shri Manikesar, Shri Maikozhundeesar, Shri Madhyanasokkar, Shri Vaatpokkinathar, Shri Ratnagirisar, Shri Rajalingam
Devi: Shri Kurambarkuzhali, Shri Surumbarkuzhali, Shri Aralakesi
Kshetra Vruksha: Neem tree
Puranik Name: Thiruvaatpokki, Ayyarmalai, Ayvarmalai, Shivaymalai, Ratnagiri
Present Name: Ayyarmalai
Sacred teertha: River kaveri

Kshetra Puran:

As per sthala purana, an Aryan king who had lost his kingdom came to this place in search of Gemstones. Lord Shiva who wanted to test him took the form of a brahmin. He asked the King to fill the tub with water from Kaveri for taking bath. Despite his best efforts the king could not fill the tub. The king became angry and he hit the brahmin with his sword. Then Lord Shiva appeared before him and stopped him from hitting him again. He gave him a precious stone. In Tamil, Vaal means sword and pokki means stop / remove. Hence this place got the name as Vaalpokki which later became Vaatpokki, as Lord Shiva stopped the sword. There is a scar on the shiva linga where the sword had stuck. Since Lord Shiva gave a ratna to the king, he is praised as Ratnagirishwarar. 

According to the Puran during the war between Lord Shiva and Andhakasur, whenever a drop of blood fell from Asura’s body a new one sprang from it. So Lord Shiva created Goddess Yogeshwari from the flames coming from his mouth. She, along with the power given by sapta matrikas, swallowed the blood drops from the Asura before they fell on the ground and the asura was destroyed. Hence worshiping here along with Sapta Matrikas finds an important place in this temple. We find the shrine of Goddess Yogeshwari along with the Sapta matrikas in a cave at this place. 

According to Sthala purana Lord Indra used to worship Lord Shiva at this place by entering through the nine holes opposite to the Moolavar. He used to come in the form of thunder and lightning. Even now we find the garland and vastra on Lord Shiva to be burnt on the next day. The milk that was used for abhishek turns into curd.

In our earlier blogs we had given an account of the trial of strength between Vayu and Adishesha. We had also mentioned that small precious stones from Mount Meru were blown away at that time. They fell at different places and formed shiva linga. The coral stone became a shiva linga at Thiruvannamalai. Ruby fell at Ratnagiri i.e. at this place, Emerald fell at Elongoi, Blue sapphire at Podigaimalai and diamond fell at Kodumudi.

A devotee named Vairagya Perumal of Kanchipuram took a vow that he will offer his head to Lord Ratnagirishwarar if he gets a child. When his wish was fulfilled he came to this place and cut his head while his feet stayed at the foothills, the head reached the top of the hill. There is an idol of his head in the temple. The idol is anointed with milk and honey and then a garland offered to Lord Shiva is put on it. 

According to Sthala purana Pandavas stayed for a brief period during their exile. Hence the hill got the name AyvarMalai (Ayvar means five people meaning Pandavas, malai means hill)

Those who worshiped at this place:

Sage Agastya, Lord Indra, Lord Vayu, Goddess Durga, Sapta Matrika, AdiShesha, Sage Romesha and Jayantan and Lord Surya.

Special features:

1. The milk that is used for Abhishek of Shiva linga does not get spoiled till evening. It gets converted into sweet curd within a few hours. 

2. On the first day of Karthigai, Lord Shiva graces with a crown of precious Manik.

3. Those who are not aware of their family deity, worship Lord Shiva at this temple as their family deity. 

4. It is believed that at this place Shiva linga (Lord Shiva) is in the form of Navaratnas i.e. nine precious stones. Hence in the surrounding places, around the hill, one can dig out red and green colored stones. 

5. There is a scar on the shiva linga made by a sword.

6. In this hill, people are not affected by snake bites. 

7. At a particular place on the hill we don't come across any crow flying above that place.

8. The water from river Kaveri is brought by foot from a distance of eight kilometers for abhishek daily.

9. The temple and the parikrama are in the form of Tamil letter Om (ௐ).

10. The sun’s rays fall on the shiva linga through nine holes on the top in the month of Chitrai.

11. The shiva linga is on a rock surrounded by eight other rocks. 

About the temple:

The temple is situated on a hill at a height of 1178 feet. One has to climb 1200 steps to reach the temple. As mentioned in the earlier blog, this is one of the three temples where one has to worship on a day to attain salvation i.e. one has to worship at Kadambar Kovil in the morning, Ratnagirishwarar temple at noon and Engoinathar temple in the evening. The temple and the corridors are in the shape of Tamil letter Om (ௐ), hence it is known as Shivamalai. As Lord Shiva is on the top of the hill he is praised as Malaikurindisar, and since worship is done in the afternoon, Lord Shiva is praised as Madhyanasokkar.

There are a number of small mandaps on the hill by the side of the steps for the devotees to take rest while climbing. There are a number of caves on the hill where sages are believed to be doing penance. There is an entrance arch with a stucco image of Shiva linga flanked by Lord Ganesha, Goddess Parvati and Lord Muruga. This is a west facing temple and the sanctum is in the shape of a linga. Sun’s rays fall on the moolavar through nine holes opposite to the shiva linga in the Tamil month of Chitrai. Shiva linga is in the middle of eight rocks on the ninth middle rock.  Behind that temple there are elephants in eight directions. On the right side of the shiva linga there is a scar mark. 

Koshtha murtis are Lord Dakshinamurti, Lord Ardhanarishwarar, Lord Bhairav, Lord Brahma and Goddess Durga. 

There is a shrine of Lord Ganesha at the 107th step. There is another shrine of Lord Ganesha at the entrance of Mother's shrine. At the foot hill there are shrines of Lord Vinayaka, Lord Kuppuswami and Vishwakarma. Dhawajastambha and Nandi are at the entrance of the sanctum. There are Dwarapalakas on the entrance on each side. The steps are evenly paved and at every stage there is a shrine of Lord Vinayaka. On the way to the hill at one place we come across a footprint which is believed to be that of Lord Shiva.This place is praised as Ponnidumpaarai (paarai means rock). This is the place where Sambandhar received gold from Lord Shiva. When we climb up further we come across a cave in which there are idols of Sapta Matrika. Goddess Ambika is in a separate east facing shrine, thus we find that Goddess Parvati and Lord Shiva face each other. Shrine of Goddess Ambika is at one level below Lord Shiva. There are shrines of Lord Surya and Lord Chandra with their wives which is very rare. At the foothill there is a shrine for Lord Anjaneya and shrine for Shaiva saints Naalvar. In the prakaram there are shrines of 63 Naayanmars, Lord Nataraja with Goddess Shivagami, Nandi and Lord Subramanya with Valli and Deivanai.   

Prayers:

Devotees worship at this place for removal of marriage obstacles, child boon, mental peace, relief from health problems and success in business. 

Devotees come to this place for relief from asthma, BP, body pain as they believe that the air that they inhale gives them relief due to the presence of medicinal herbs found around in this place.

Pooja:

Three times in a day at 10.30, 12 and 5. Pradosha puja and special puja on full moon, new moon, Mondays, Fridays, first day of Tamil months, during Guru transit, Shani transit, Tamil new year, English new year, Diwali and pongal. 

Festivals:

Chitrai (Apr-May): 15 days of Chaitra festival

Karthigai (Nov-Dec): Special pujas on Friday and Monday of Karthigai, Girivalam on full moon days

Thai (Jan-Feb): Thaipusam, Teerthawari   

Timing: 6 am to 11 am, 4 pm to 8 pm

Address: Shri Ratnagirinadar Temple at Ayyarmalai (Thiruvaatpokki) at post Sivayam, Taluka Kulithalai, District Karur

Phone number: +91-4323245522

पाडळ पेथ्र स्थळं प्रस्तावना

साधारण सहाव्या ते आठव्या शतकांतर्गत दक्षिण भारतामध्ये ६३ शैव संत होऊन गेले जे भगवान शिवांचे परम भक्त होते. त्यामध्ये सर्व प्रकारचे स्त्री पुरुष होते जसे राजे, व्यापारी तसेच मजूर पण होते. ह्या सर्व संतांना एकत्र ६३ नायनमार असं संबोधलं जातं. त्यांच्या स्पृहणीय भक्तीभावनेतून त्यांनी अनेक शिव मंदिरांचे दर्शन घेतले आणि त्या मंदिरात त्यांनी तेथील भगवान शिवांची तसेच त्या मंदिरांची स्तुती गायली. ह्याचा अर्थ ही मंदिरे सहाव्या शतकाच्याही आधीपासुन अस्तित्वात आहेत. नायनमारांनी गायलेल्या स्तोत्रांच्या संग्रहाला थिरूमुरै असं म्हणतात. थिरूमुरै हा परत तीन संग्रहांचा संग्रह आहे. ते तीन संग्रह असे - थिरूमुलर ह्यांनी गायलेल्या स्तोत्रांचा संग्रह ज्याला थिरुमंथिरं असं म्हणतात; अप्पर, सुंदरर आणि संबंधर ह्यांनी गायलेल्या स्तोत्रांचा संग्रह ज्याला थेवरम म्हणतात आणि माणिकवचगर ह्यांनी गायलेल्या स्तोत्रांचा संग्रह ज्याला थिरुवाचगं असं म्हणतात.

ह्या स्तोत्रांमधे ज्या मंदिरांची स्तुती गायली आहे त्या मंदिरांना एकत्रितपणे पाडळ पेथ्र स्थळं असं म्हणतात, म्हणजे ज्या मंदिरांची स्तुती गायली गेली आहे अशी मंदिरे. ही मंदिरे पुढील ९ प्रदेशांमध्ये विखुरलेली आहेत

१. चोळा नाडू I - कावेरी नदीचा उत्तरेकडचा काठ (६३ मंदिरे)

२. चोळा नाडू II - कावेरी नदीचा दक्षिणेकडचा काठ (१२७ मंदिरे)

३. थोंडई नाडू (३२ मंदिरे) (चेन्नई, कांचीपुरम प्रदेश)

४. नडू नाडू (२२ मंदिरे) (मध्यवर्ती तामिळनाडू)

५. पांड्या नाडू (१४ मंदिरे) (मदुराई प्रदेश)

६. कोंगु नाडू (७ मंदिरे) (सेलम, कोइम्बतुर प्रदेश)

७. वड नाडू (५ मंदिरे) (उत्तर भारत)

८. ईळ नाडू (२ मंदिरे) (सिलोन)

९. तुलूवा नाडू (१ मंदिर) (गोकर्ण महाबळेश्वर, कारवार)

ह्यातील प्रत्येक मंदिराची माहिती प्रकाशित करण्याचा आम्ही एक नम्र प्रयत्न करत आहोत.

येणाऱ्या सप्ताहांमध्ये आम्ही ही माहिती प्रकाशित करायला सुरुवात करू. प्रत्येक गुरुवारी इंग्लिश मध्ये तर प्रत्येक रविवारी मराठी मध्ये आम्ही प्रकाशित करणार आहोत.

देवाने आम्हाला दिलेल्या ह्या संधीसाठी आम्ही देवाचे आभारी आहोत तसेच वाचक ज्यांच्यामुळे आम्हाला ही माहिती संकलित करण्याची प्रेरणा मिळत आहे त्यांचे पण आम्ही आभारी आहोत. ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी किंवा चुका आढळल्यास त्या आम्हाला जरूर कळवा जेणेकरून आम्ही त्या दुरुस्त करू.

Padal Pethra Sthalam Preface

Between 6th to 8th centuries, in South India, there existed 63 shaiva saints who were staunch devotees of Lord Shiva. They were from all types of men and women which included kings, merchants, traders and even ordinary laborers. They are all collectively known as Nayanmars. Out of their exemplary devotion to Lord Shiva, these Nayanmars visited temples of Lord Shiva and there they sang glories of Lord Shiva of those temples as well as of the temples. That means these temples existed even before the 6th century. Collection of these glories is called Thirumurai which again consists of three collections - Thirumanthiram i.e. collection of glories sang by Thirumular, Thevaram i.e. collection of glories sang by Appar, Sundarar, and Sambandhar, and Thiruvachagam i.e. collection of glories sang by Manikkavachagar. 

The temples which are glorified in these collections of hymns collectively known as Padal Pethra Sthalam, meaning the places that were sang in the glories composed by Nayanmars. These temples are spread in 9 regions namely 

• Chola Nadu I - North bank of Kaveri (63 temples)
• Chola Nadu II - South bank of Kaveri (127 temples)
• Thondai Nadu (32 temples) (Chennai, Kanchipuram area)
• Naadu Nadu (22 temples) (Central Tamilnadu)
• Pandiya Nadu (14 temples) (Madurai area)
• Kongu Nadu (7 temples) (Selam, Coimbatore area)
• Vada Nadu (5 temples) (North India)
• Eela Nadu (2 temples) (Ceylon)
• Tuluva Nadu (1 temple) (Gokarna Mahabaleshwar, Karwar)

We are planning to make a humble attempt to post details of each of the temples in Padal Pethra Sthalam.

In upcoming weeks, we will start posting these details every Thursday in English and every Sunday in Marathi.

We are grateful for the opportunity given to us by the Lord for this work and also grateful to the readers who are instrumental in motivating us to write these details. Please forgive us for any mistakes or omissions and please report them so that we can make appropriate corrections.