थिरुचेनकट्टनगुडी येथील श्री गणपतीश्वरर / श्री उत्तरपशुपतीश्वरर मंदिर

हे मंदिर थिरुकन्नपुरम पासून ३ किलोमीटर्सवर, थिरुमारुगलपासून ३ किलोमीटर्सवर, कारैक्कल पासून २० किलोमीटर्सवर, थिरुवारुरपासून १५ किलोमीटर्सवर तर नन्नीलं पासून १५ किलोमीटर्सवर आहे. थिरुपुगलूर पासून खूप जवळ आहे. हे पाडळ पेथ्र स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर आहे. शैव संत संबंधर आणि अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावे. चोळा साम्राज्याच्या काळामध्ये ह्या मंदिराची पुनर्निर्मिती झाली. पल्लव राजांनी ह्या मंदिराचा विस्तार केला. इथल्या शिलालेखांमध्ये चोळा राजांनी मंदिरासाठी दिलेल्या देणग्या आणि भेटवस्तूंचे उल्लेख आहेत. सिरूथोंडर नायनार ह्या नायनमारांचे हे जन्मस्थान आहे. ते पल्लव साम्राज्याचे सेनापती होते. ह्या मंदिराचे पूर्वीचे नाव परयुर असे होते. 

मूलवर: श्री गणपतीश्वरर, श्री उत्तरपतीश्वरर, श्री उत्तरपशुपतीश्वरर

देवी: श्री वैथरथिरुकुळली, श्री उमैनायकी

पवित्र तीर्थ: सूर्य तीर्थ, चंद्र पुष्करिणी, इथल्या विहिरीला तीर्थविहीर म्हणतात

पवित्र वृक्ष: औदुंबर, उंबर

पुराणिक नाव: गणपतीचरम, रक्तारण्य क्षेत्र

वर्तमान नाव: थिरुचेनकट्टनकुडी

क्षेत्र पुराण:

१. स्थळ पुराणानुसार परमज्योती नावाचे पल्लव साम्राज्याचे सेनापती होते. ते इथे राहत होते. ते भगवान शिवांचे परम भक्त होते. भगवान शिवांच्या कृपेने त्यांनी पल्लव साम्राज्याला अनेक युद्धांमध्ये विजय मिळवून दिला होता. राजाला त्याच्या शिव भक्तीची आणि तो शिव भक्तांना करीत असलेल्या मदतीची माहिती झाली. त्याला असं वाटलं की युद्ध करताना परमज्योतीचे काही बरंवाईट झालं तर तो भगवान शिवांचा खूप मोठा अपमान होईल. म्हणून राजाने परमज्योतींना फक्त शिव भक्तीवरच लक्ष केंद्रित करायला सांगितलं. परमज्योतींनी मंगैनल्लळ नावाच्या स्त्रीशी विवाह केला. त्यांना एक पुत्र झाला ज्याचे नाव त्यांनी चिरलन असे ठेवले. हे कुटुंब रोज शिव भक्तांना अन्न देऊन मगच भोजन करायचे. त्यांच्या दारी आलेल्या कुठल्याही याचकाला ते परत पाठवायचे नाहीत. एके दिवशी त्यांच्याकडे कोणीच आले नाही. म्हणून परमज्योती शिवभक्तांच्या शोधात घराबाहेर गेले. त्यावेळी भगवान शिव शिवभक्ताचे रूप घेऊन त्यांच्या घरी गेले. परमज्योतींच्या पत्नीने आणि सेवकांनी त्यांचे स्वागत केलं आणि त्यांना अन्न ग्रहण करण्याची विनंती केली. पण शिवभक्ताच्या रूपांत असलेल्या भगवान शिवांनी परमज्योती घरात नसल्याने अन्न ग्रहण करण्यास नकार दिला. मंदिरातील क्षेत्र वृक्षाखाली ते थांबतील असं सांगून ते निघून गेले. परमज्योती जेव्हा परत आले तेव्हा त्यांना शिवभक्त मंदिरात त्यांच्यासाठी थांबले आहेत हे लक्षात आलं. परमज्योती मंदिरात गेले आणि त्यांनी शिवभक्ताला आपल्या घरी येऊन अन्न ग्रहण करण्याची विनंती केली. शिवभक्त परमज्योतींना म्हणाले कि ते परमज्योतींचा पुत्र चिरलन ह्याच्या शरीरापासून शिजवलेले अन्न ग्रहण करतील. परमज्योती घरी आले आणि त्यांनी चिरलनला मारून त्याचे अन्न शिजवले. जेव्हा शिवभक्त जेवावयास बसले त्यावेळी त्यांनी परमज्योतींना त्यांच्या पुत्राला हाक द्यायला सांगितलं जेणेकरून ते त्या पुत्रासमवेत जेवतील. परमज्योती, त्यांच्या पत्नी आणि सेवक बाहेर जाऊन चिरलनला हाक मारू लागले. चिरलन हाकेला प्रतिसाद देऊन परत आलेला पाहून त्यांना खूप आश्चर्य वाटले. ते जेव्हा घरात परत आले त्यावेळी भगवान शिवांनी श्री पार्वतीदेवींसमवेत त्यांना दर्शन दिलं. म्हणून भगवान शिवांना इथे श्री उत्तरपशुपतीश्वरर असं संबोधलं जातं. इथे क्षेत्र वृक्षाखाली पशुपतीश्वरर ह्यांची मूर्ती आहे. पुढे जाऊन परमज्योतींना नायनार पदवी मिळाली आणि ते सिरूथोंडर नायनार ह्या नावाने प्रसिद्धी पावले. 

२. स्थळ पुराणानुसार इथली श्री गणपतींची मूर्ती वातापी (सध्याचे बदामी) इथून आली असावी असा समज आहे. पुलिकेसी विरुद्धच्या युद्धामध्ये परमज्योतींनी वातापी येथे श्री गणपतींची पूजा केली. ते युद्ध जिंकले आणि त्यांना श्री गणपतींची मूर्ती मिळाली. परमज्योतींनी इथे श्री गणपतींची स्थापना केली. म्हणून इथे श्री गणपतींना वातापी गणेश असे संबोधले जाते.

३. पुराणानुसार गजमुखासुराचा वध केल्यानंतर श्री गणपतींना दोष प्राप्त झाला. असा समज आहे की त्यांनी इथे येऊन शिव लिंगाची पूजा केली. भगवान शिवांनी त्यांना दर्शन दिल्यानंतर त्यांचे दोष निवारण झालं. म्हणून इथे भगवान शिवांना श्री गणपतीश्वरर असे संबोधले जाते. जेव्हा गजमुखासूराचे रक्त जमिनीवर वाहिले त्यावेळी त्याचा अंत झाला. म्हणून ह्या स्थळाला रक्तारण्य क्षेत्र असे नाव प्राप्त झाले (तामिळ मध्ये थिरुचेनगट्टनकुडी). असा समज आहे देवाने रक्तबीज आणि इतर असुरांचा वध केला. 

४. स्थळपुराणानुसार इथे जो राजा राज्य करत होता तो शिवभक्त असल्याकारणाने त्याने भगवान शिवांच्या कृपेने अपत्यप्राप्ती व्हावी म्हणून यज्ञ केला. त्यावेळी आकाशवाणीने सांगितले कि श्री पार्वती देवी त्याची पुत्री म्हणून जन्म घेतील. एकदा राजा शिकारीला गेलेला असताना त्याला चार मुली दिसल्या. त्याने त्या मुलींना आपल्या पुत्री समजून त्यांचे संगोपन केले. त्या मुली लहान वयापासूनच भगवान शिवांच्या उत्कट भक्त होत्या. त्या जेव्हा विवाहयोग्य झाल्या त्यावेळी राजाने भगवान शिवांना त्या मुलींबरोबर  विवाह करण्याची विनंती केली. भगवान शिवांनी ती विनंती मान्य केली आणि विवाह केला. त्या मुली विवाह करून ह्या स्थळाच्या आजूबाजूला राहिल्या. यांची नावे अशी १) रामनंदीचरम येथे श्री सरीवरकुळली, २) ह्याठिकाणी श्री वैथकारूकुळली, ३) थिरुपुगलूर येथे श्री करुंधर कुळली आणि ४) थिरुमरुगल येथे श्री वरंदर कुळली. ह्या सगळ्यांना एक एकत्र नाव आहे - शूलीअंबळ.

५. स्थळ पुराणानुसार इथे एक गरीब स्त्री होती जी अंबिकादेवींची उत्कट भक्त होती. एकदा ती गर्भवती असताना तिची प्रसूतीची वेळ आली. त्या रात्री तिची आई काही कामासाठी नदीच्या पलीकडील गावामध्ये गेली होती. अचानक मुसळधार पाऊस चालू ती नदीच्या पलीकडेच अडकून पडली. त्याचवेळी ह्या स्त्रीला प्रसूतिवेदना चालू झाल्या. असा समज आहे कि अंबिका देवींनी येऊन तिची प्रसूती केली. म्हणून ह्या चार अंबिकांना शूलाम्बिका (तामिळ शूल म्हणजे गर्भ) असे संबोधले जाते. अंबिका देवी प्रसूतीसाठी मंदिराच्या बाहेर आल्याने त्या परत जाऊ शकल्या नाहीत. म्हणून ह्या चार मंदिरांमध्ये अंबिका देवींचे देवालय मंदिराच्या बाहेर आहे. ह्या मंदिरांमध्ये अर्धजाम पूजेच्या समयी मिरी, मीठ, तूप आणि जीरा मिश्रित भात नैवेद्य म्हणून अर्पण केला जातो.

६.  एकदा राजाला भगवान शिव ज्यांनी सिरूथोंडर नायनार ह्यांना दर्शन दिलं, त्यांची मूर्ती बनविण्याची इच्छा झाली. बऱ्याच प्रयत्नानंतरपण मूर्तिकार मूर्ती बनवू शकले नाहीत. एकदा एक शिवभक्त त्या ठिकाणी आले आणि त्यांनी पाणी मागितलं. मूर्तिकार विमनस्क अवस्थेत असल्याने त्यांनी चुकून पाण्याच्या ऐवजी वितळलेले धातू त्या शिवभक्ताला प्यायला दिले हे त्यांना लक्षात आले नाही. शिवभक्तांनी ते प्यायलाबरोबर ते मूर्तीमध्ये रूपांतरित झाले. राजाला हे कळल्यावर त्याने त्या मूर्तीची (श्री उत्तरपशुपतीश्वरर) स्थापना केली. त्या मूर्तीच्या कपाळावर वितळलेल्या धातूचा एक थेंब होता. जेव्हा मूर्तिकारांनी छिन्नीने त्या थेंबाला स्पर्श केला त्यावेळी तिथे जखम झाली आणि त्यातून रक्त वहायला लागले. त्यांनी त्या जखमेवर कापूर आणि हळद लावल्यावर तेथून रक्त येणे थांबले. अजून पण त्या मूर्तीच्या कपाळावर त्या जखमेचा व्रण बघावयास मिळतो. 

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:

सिरूथोंडर नायनार समवेत त्यांच्या पत्नी आणि त्यांचा पुत्र, राजा, श्री गणेश आणि श्री भैरव

वैशिष्ट्ये:

१. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे. 

२. श्री उत्तरपशुपतीश्वरर ह्यांच्या मूर्तीमध्ये त्यांच्या कपाळावर एक जखमेचा व्रण दिसतो. 

३. इथे एका रांगेत भगवान शिवांच्या संहार मूर्ती आहेत. ह्या मूर्ती अद्वितीय आहेत आणि अशा मूर्ती कुठे दुसरीकडे बघावयास मिळत नाहीत.

४. श्री सुब्रमण्यम त्यांच्या पत्नीसमवेत मोराच्या रूपांत असलेल्या असुरावर बसले आहेत.

५. शैव संत अरुणागिरिनाथर ह्यांनी ह्या मंदिरातल्या श्री सुब्रमण्यम ह्यांची स्तुती गायली आहे.

६. कोष्टामधल्या श्री दुर्गादेवी अष्टभुजा आहेत आणि त्यांच्या हातामध्ये शस्त्रे आहेत. 

७. नवग्रह देवालयामध्ये श्री सूर्य थोड्या उंचावर आहेत.

८. भगवान शिवांच्या नवतांडव क्षेत्रांमधलं हे एक क्षेत्र आहे. 

९. हे जरी भगवान शिवांचं मंदिर असलं तरी हे मंदिर श्री गणेशांचं मंदिर म्हणून प्रसिद्ध आहे.

मंदिराबद्दल माहिती:

ह्या मंदिराचे आवार साधारण २ एकर वर पसरले आहे. मंदिरामध्ये गाभारा, अंतराळ आणि अर्धमंडप आहेत. हे अशा स्थळांपैकी एक आहे जिथे भगवान शिवांनी थिरुविलयावल नावाचा नाट्यप्रयोग सादर केला.

हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून ह्याला पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे. मंदिराच्या तीर्थाचं नाव सत्य तीर्थ आहे. ह्या तीर्थाच्या काठावर श्री विनायकांची मूर्ती आहे ज्याचे नाव श्री मंगल विनायक असे आहे. मुख मंडपामध्ये ध्वजस्तंभ, बलीपीठ आणि नंदी आहेत. दुसऱ्या पातळीवर तीन स्तरांचं अजून एक राजगोपुर आहे. इथे भगवान शिवांचे बैठ्या मुद्रेमधले एक स्टुक्कोचे चित्र आहे ज्यामध्ये त्यांच्या बरोबर सिरूथोंडर नायनार आहेत. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे आणि त्याच्या वरती एक व्रण आहे. 

कोष्ठ मूर्ती: श्री दक्षिणामूर्ती, श्री लिङ्गोद्भवर, श्री अर्धनारीश्वरर आणि श्री दुर्गादेवी. 

शिव लिंगाजवळ श्री उत्तरपशुपतीश्वरर ह्या रूपांतून भगवान शिव भक्तांवर कृपावर्षाव करतात. त्यांच्या हातामध्ये त्रिशूळ, छोटा डमरू (तामिळ मध्ये उडूक्कई) आणि भिक्षापात्र (तामिळमध्ये थिरुवोडू) आहे. ह्या रूपामध्ये ते भगवान शिवांचं भिक्षादनर रूप प्रतीत होतं. भगवान शिवांच्या देवालयासमोर क्षेत्र वृक्ष आहे आणि सिरूथोंडर नायनार ह्यांच्या कुटुंबातील व्यक्तींच्या मूर्ती आहेत.

श्री दुर्गादेवी अष्टभुजा दुर्गादेवींच्या रूपांत आहेत. त्यांच्या आठ हातांमध्ये शस्त्रे आहेत. त्यातलं एक शस्त्र धनुष्य आहे.

आतल्या परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आहेत - श्री भिक्षादनर, श्री संतन नंगै, सीरलथेवर, सिरूथोंडर नायनार आणि ६३ नायनमार. बाहेरील परिक्रमेमध्ये पुढील मूर्ती आहेत- श्री सिद्धिविनायक, शैव संत नालवर, नागांच्या मूर्ती संगनिधी आणि पद्मनिधी, श्री वातापी गणपती, सप्तशद महर्षी आणि त्यांनी पूजिलेलं शिव लिंग, श्री ब्रह्मदेवांनी पूजिलेलं शिव लिंग ज्याला दोन बाण आहेत, वल्ली आणि दैवानै समवेत श्री सुब्रह्मण्य, मनुष्याचे मुख असलेले श्री विनायक ज्यांना श्री आदि गणेश असं संबोधलं जातं. 

अष्टमूर्ती मंडपामध्ये भगवान शिवांच्या आठ संहार मूर्ती एका समरेषेमध्ये आहेत. त्या मूर्ती अशा आहेत - श्री भुजलिंग मूर्ती, श्री गजसंहार मूर्ती, श्री ऊर्ध्वतांडव मूर्ती, श्री कालसंहार मूर्ती, श्री भिक्षादनर, श्री त्रिपुरसंहार मूर्ती आणि श्री भैरव.

इथे एक असे शिल्प आहे ज्यामध्ये सिरूथोंडर नायनार ह्यांना कैलासावर नेण्यात येत आहे असे दर्शविले आहे. 

नवग्रह मंडपामध्ये श्री सूर्य हे उंच चौथऱ्यावर आहेत.

अष्टमूर्ती मंडपामध्ये पुढील मूर्ती आहेत - श्री दुर्गादेवी, विराट्ट मूर्ती, नटराज सभा, नवग्रह, श्री भैरव, श्री स्तंभमूर्ती विनायक आणि श्री सूर्य.

भगवान शिवांचे नऊ तांडव असे आहेत:

१. थिरुवलंगडू येथे ऊर्ध्वतांडव

२. कैलास पर्वतावर वेदतांडव

३. थिरुवेंगाडू येथे रहस्यतांडव

४. चिदंबरम येथे आनंदतांडव

५. मदुराई येथे कालमारी तांडव (उजव्या पाया ऐवजी डावा पाय जमिनीवर. तामिळ मध्ये काल म्हणजे पाय, आणि मारी म्हणजे परिवर्तन)

६. कुंभकोणम येथे अदवल्लर तांडव

७. वल्लुवूर येथे दारूकवन तांडव

८. अटकाई येथे त्रिपुर तांडव

९. ह्या ठिकाणी उभय पांडव तांडव

इथे मरगद (पाचू) लिंग आहे जे तिजोरीमध्ये ठेवले आहे.

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे पापांचं निरसन करण्यासाठी प्रार्थना करतात.

२. भाविक जन इथे दोष निरसन होऊन मन शांत आणि स्वच्छ व्हावं म्हणून प्रार्थना करतात.

३. गर्भवती स्त्रिया इथे सुरक्षित आणि सहज प्रसूती व्हावी म्हणून प्रार्थना करतात.

४. भाविक जन इथे अपत्यप्राप्तीसाठी प्रार्थना करतात.

पूजा:

रोज नियमित सहा पूजा केल्या जातात. तसेच प्रदोष पूजा केली जाते.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

चित्राई (एप्रिल-मे): भरणी नक्षत्र दिवशी इथे पिल्लैकारी नावाची विशेष पूजा केली जाते. सिरूथोंडर नायनार ह्यांच्या पुत्राच्या स्मृत्यर्थ ही पूजा केली जाते.

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक, स्कंद षष्ठी

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेंबर): थिरुकार्थिगई

मारगळी (डिसेंबर-जानेवारी): शताभिषा नक्षत्र आणि षष्ठी दिवशी विशेष पूजा केली जाते तसेच गणपती उत्सव पण साजरा होतो.

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): पुष्य नक्षत्र दिवशी विशेष पूजा

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ७ ते १०, संध्याकाळी ५ ते ८

मंदिराचा पत्ता:

श्री गणपतीश्वरर मंदिर
थिरुचेनकट्टनगुडी, गणपती चरम,
जिल्हा: थिरुवारुर
तामिळ नाडू ६९०७०४

दूरध्वनी: +९१-४३६६२७०२७८, +९१-४३६६२९२३००, +९१-९४४४३११३०२

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Ganapatishwarar / Shri Uttarpashupatishwarar Temple at Thiruchenkattankudi

This temple is at a distance of about 3 kilometers from Thirukkannapuram, 3 kilometers from Thirumarugal, 20 kilometers from Karaikkal, 21 kilometers from Thiruvarur and 15 kilometers from Nannilam, very close to Thirupugalur. This is one of the Padal Pethra Sthalam on the southern bank of Kaveri revered by Shaiva Saints Sambandhar and Appar. This temple must have existed even before the 7th century. It was reconstructed during the Chola period. It was extended further by Pallava kings. There are stone inscriptions in the temple which give an account of endowments and gifts made by Chola kings. This is the birth place of Siruthonda Nayanar. He was the commander of Pallava kings army and this temple was earlier known as Parayur. 

Moolavar: Shri Ganapatishwarar, Shri Uttarpatishwarar, Shri Uttarpashupatishwarar
Devi: Shri Vaaithar Thirukuzhal, Shri Umai Nayaki
Sacred Theertha: Surya Theertha, Chandra Pushkarini and the well praised as Theertha well.
Sacred Vruksha: Audumbar Tree, Wild fig tree
Puranik Name: Ganapaticharam, Raktaaranya Kshetra
Present Name: Thiruchenkattankudi

Kshetra Purana:

1. According to Sthala Puran, Paramjyothi was the commander of Pallava army and lived at this place. He was a very strong devotee of Lord Shiva. By the grace of Lord Shiva he had won many battles for the Pallava kings. The king came to know about his devotion and service to the Shiva devotees. He felt that if Paramjyothi met with any mishap while serving in his army, it will be great disrespect to Lord Shiva. Hence he asked Paramjyothi to continue only with his service to Lord Shiva and Shiva devotees. Paramjyothi married a woman named MangaiNallal. A son was born to them who they named Cheeralan. The family used to take their food daily only after serving food for Shiva devotees. At the same time, they never turned away anyone who came to their house. On a particular day no one came to their house for having food. So Paramjyothi went in search of a Shiva devotee. At that time Lord Shiva disguised as a Shiva devotee went to their house. His wife and servants welcomed him and asked him to take food. But the Shiva devotee refused saying that Paramjyothi was not at home and hence he cannot take food.  He told them that he will stay under the Kshetra Vruksha in the temple. When Paramjyothi returned home empty handed he came to know about the Shiva devotee waiting for him in the temple. Paramjyothi went to the temple and requested the Shiva devotee to come to his place for having food. The Shiva devotee told him he will take the food that is cooked with Paramjyothi’s son Cheeralan’s body. Paramjyothi came home, killed his son and prepared it as food. When Shiva devotee sat for a meal he asked Paramjyothi to call his son so that he can take food along with him. Paramjyothi, his wife and servant went out of the house and called out loudly his son’s name. To their surprise the son came running to meet them. When they looked inside the house Lord Shiva and Goddess Parvati gave darshan to four of them. Hence Lord Shiva is praised as Uttarpashupatishwarar. We come across the idol of Pashupatishwarar under the Kshetra Vruksha. Later on, Paramjyothi attained the status of Nayanar praised as Siruthonda Nayanar. 

2. The Sthala Puran says that Lord Ganesha (idol) may have come to this area from Vatapi (now known as Badami). During a war with Pulikesi, Paramjyothi worshiped Lord Ganesha at Vatapi. He won the war at this place and he got the Ganesha idol. He was worshiped as Vatapi. He installed it at this place. Hence Lord Vinayaka is praised as Lord Vatapi Ganesha.

3. According to Puran, Lord Ganesha was afflicted with a dosha when he killed demon Gajamukhasur at this place. In order to get rid of the dosha, he came to this place and worshiped the Shiva Linga. He was relieved of the dosha when Lord Shiva gave him darshan. Hence Lord Shiva is praised as Lord Ganapatishwarar. When the blood from Gajamukhasur flowed on the ground, he was destroyed. The place came to be known as Raktaaranya Kshetra (in Tamil Thiruchenkattankudi). It is believed that the Lord killed Raktabeeja and other demons. 

5. According to Sthala Puran, a king who was ruling over this place had no child. As he was a staunch Shiva devotee, he did a yagnya to please Lord Shiva for getting a child. At that time a celestial voice (Lord Shiva) told him that Goddess Parvati will be born as a daughter to him. Once the king went on a hunting trip, at that time he came across four female children. He raised them as his own daughters. Girls were very staunch devotees of Lord Shiva from a very early age. When they became of marriageable age the king requested Lord Shiva to marry them. Lord Shiva married them. They stayed at four places around this area namely 1) Shri Sarivarkuzhali (at this place), 2) Shri Vaaithakarukuzhali ( at ThiruChangattunkudi), 3) Shri Karundharkuzhali (at Thirupugalur), 4) Shri Vanduvaarkuzhali (at Thirumarugal). All of them have a common name, Shooliambal.

6. According to Sthala Puran, there lived a poor woman who was a staunch devotee of Goddess Ambika. Once she became pregnant. One night her mother went out on an errand to the opposite bank of the river. There was very heavy rain at night and her mother could not reach home. She stayed on the opposite bank for the night. When labor pains started, it is believed that Goddess Ambika came in the form of her mother and helped in delivery. Hence the four Ambikas in these four temples are praised as Shoolambika (Shool in Tamil means fetus). As Goddess Ambika had come out of the temple and helped in the delivery, she could not go to the temple. So they stayed outside the temple. Hence we find that the shrines of Goddess Ambika in these four places are outside the main temple. At these places the naivedya consisting of rice, pepper, salt, ghee and jeera are offered during Ardhajam puja. 

7. Once the King wanted to make an idol of Lord Shiva who had given darshan to Siruthondar. Even after a number of attempts, the sculptors were unable to make a perfect idol. Once a Shiva devotee came to that place and asked for water. As the sculptors were in a bad mood, by mistake they gave a molten metal instead of water. The devotee who drank the molten metal became an idol at that very instance. When the king came to know of this incident he installed the idol in the temple. There was a small drop of molten metal on the forehead of the idol. When the sculptor touched this spot of the idol with a chisel, it caused a wound on the forehead of the idol. And the blood started oozing out of it. They applied camphor and turmeric paste on the wound and blood flow stopped. Even now we can observe the scar left by the wound on the forehead of the idol (Lord Uttarapashupatishwarar). 

Those who worshiped at this place:
Siruthondar Nayanar, his wife, and his son, a King, Lord Ganesha and Lord Bhairav.

Special features:

1. Shiva Linga is a Swayambhu Linga.

2. There is a scar on forehead of Lord Uttarapashupatishwarar.

3. There are samhar murtis of Lord Shiva in a row which are unique and not found anywhere.

4. Lord Subramanya along with his consort is seated on an asura who is in the form of a peacock.

5. Saint Arunagirinathar had sung a sacred hymn on Lord Subramanya of this temple. 

6. Goddess Durga in the koshta is Ashtabhuja Durga carrying weapons including a boat.

7. Lord Surya in the Navagraha shrine is on a raised pedestal.

8. This temple is one of the Nava (nine) Tandav kshetras of Lord Shiva. 

9. Though this is the Shiva temple, it is famous for Lord Ganesha.  

About Temple:

The temple occupies an area of 2 acres. The temple consists of Sanctum Sanctorum, Antarala and Ardha Mandap. This is one of the places where Lord Shiva performed one of his plays known as Thiruvilayaval in Tamil. 

This is an east facing temple with a five tiered Rajagopuram. The temple tank is known as Satya Theertha. On the bank of this tank, there is an idol of Lord Vinayaka praised as Mangala Vinayaka. In the Mukha Mandap we come across Dhwajastambha, Balipeeth and Nandi. There is another three tiered Rajagopuram at the second level. There is a stucco image of Lord Shiva in seating position along with Siruthondar Nayanar. Shiva linga is a Swayambhu Linga and has a scar on the top of it. 

Koshta Murtis: Lord Dakshinamurti, Lord Lingodbhavar, Lord Ardhanarishwarar, and Goddess Durga. 

Lord Shiva graces from a separate shrine near the Shiva Linga as Lord Uttarapashupatishwarar. He has a trident, a small drum (udukkai in Tamil) and a begging bowl (Thiruvodu in Tamil). He represents Lord Bhikshadanar, manifestation of Lord Shiva. We find Kshetra Vruksha and idols of the family of Siruthondar before the shrine of Lord Shiva. 

Goddess Durga is depicted with 8 hands (Ashtabhuja Durga) holding weapons in her hands of which one is a bow. 

In the inner prakaram, we come across the idols of Lord Bhikshadanar, Santan Nangai, Seeralathevar, Siruthondar Nayanar and Sixty Three nayanmars. In the prakaram we come across Lord Siddhivinayaka, Shaiva Saints Nalvar, Naga idols (Serpent) with Sanganidhi and Padmanidhi, Lord Vatapi Ganapati, Satpashada Maharshi, Shiva Linga worshiped by him, Shiva Linga worshiped by Lord Brahma (having twin Banas), Lord Subramanya with Valli and Deivanai, Lord Vinayaka with human face praised as Adi Ganesha. There are eight Samhar murtis of Lord Shiva that are found in Ashtamurti Mandap (Lord Bhujalinga murti, Lord Gajasamhar Murti, Lord Urdhvatandav Murti, Lord Kalasamhar Murti, Lord Bhikshadanar, Lord Tripurasamhar Murti and Lord Bhairav) are in a line. There is a sculpture of Shaiva Saint Siruthondar being taken to Mount Kailash. In Navagraha Mandap Lord Surya is on a high pedestal. 

In the Ashtamurti Mandap we come across Goddess Durga, Veeratta Murtis, Nataraj Sabha, Navagraha, Lord Bhairav, Lord Stambhamurti Vinayaka and Lord Surya. 

The nine Tandavas of Lord Shiva are

1. Urdhva Tandav at Thiruvalangadu

2. Ved Tandav at Mount Kailash

3. Rahasya Tandav at Thiruvenkadu

4. Anand Tandav at Chidambaram

5. Kaal Mari Tandav (left leg on the ground instead of right leg. Kaal means leg Tamil. Mari means change) at Madurai

6. Adavallar Tandav at Kumbhakonam

7. Darukvan Tandav at Valluvur 

8. Tripura Tandav at Atkai

9. Ubhay Pandav Tandav at this place

There is a maragada (emerald) linga and is kept in a safety locker. 

Prayers:

1. Devotees worship for pardon of the sins committed by them.

2. Devotees worship to get rid of doshas and for a calm and clear mind.

3. Pregnant ladies worship Goddess Ambika for easy and safe delivery. 

4. Devotees worship for child boon.

Pooja:

Regular pooja is performed six times in a day. Pradosha pooja. 

Festivals:

Chitrai (Apr-May): Special pooja on Bharani nakshatra known as PillaiKari. This is to commemorate the incident of Siruthondar’s Nayanar’s son.

Aani (June-July): Ganesh Chaturthi

Purattasi (Sept-Oct): Navaratri

Aippasi (Oct-Nov): Annabhishek and Skanda Shashthi

Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai

Margazhi (Dec-Jan): Special pooja on Shatabhisha Nakshatra on Shashthi and Ganapati festival

Thai (Jan-Feb): Special pooja on Pushya nakshatra

Maasi (Feb-Mar): Mahashivaratri

Temple Timings: 7 am to 10 am, 5 pm to 8 pm

Address:

Shri Ganapatishwarar temple / Shri Uttarpashupatishwarar Temple
Thiruchenkattankudi, Ganapati Charam,
District Thiruvarur
Tamil Nadu 690704

Phone: +91-4366270278, +91-4366292300, +91-94443113025

Courtesy: Various websites and blogs

पयत्तरंगुडी येथील श्री पयतृनाथर मंदिर

पयत्तरंगुडी मयीलादुथुराई-थिरुवारुर मार्गावर थिरुवारुर पासून ११ किलोमीटर्सवर, थिरूमारूगल पासून ५ किलोमीटर्सवर, नागपट्टीनं पासून २५ किलोमीटर्सवर तर थिरकन्नपुरम पासून ७ किलोमीटर्सवर आहे. हे पाडळ पेथ्र स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर आहे. शैव संत अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ६व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. चोळा राजांनी ह्या मंदिराची पुनर्निर्मिती केली आणि नायक राजांनी जीर्णोद्धार केला. इथल्या शिलालेखांमध्ये चोळा राजांनी मंदिराला दिलेल्या देणग्या तसेच त्यांनी केलेल्या कामाचे उल्लेख आहेत.

मूलवर: श्री पयतृनाथर, श्री पयत्रीईश्वरर, श्री मुक्तपुरीश्वरर
देवी: श्री नेत्राम्बिका, श्री नेत्राम्बळ, श्री काव्यांगकन्नीअंबळ
पवित्र तीर्थ: देवी तीर्थ, करुणा तीर्थ
पुराणिक नाव: थिरुपयथ्थरुर
क्षेत्र वृक्ष: इंडियन ट्युलिप, अष्ट, भेंड, परापिप्पल (हिंदी), सिळंथी (तामिळ)
उत्सव मूर्ती: सोमस्कंदमूर्ती

क्षेत्र पुराण:

१. गतकाळामध्ये नागपट्टीनं हे बंदर होतं. व्यापारी इथून अरेबियाला मिरी निर्यात करायचे आणि त्या बदल्यात घोडे आयात करायचे. एकदा एक व्यापारी, जो भगवान शिवांचा भक्त होता, तो मिरीची पोती निर्यात करण्यासाठी निघाला. नागपट्टीनंच्या वाटेवर असताना त्याला लक्षात आले कि मिरी निर्यात करण्यासाठी कर भरावा लागेल. ह्या करामुळे त्याला बराच तोटा होणार आहे हे त्याला लक्षात आले. त्याला हे पण कळले कि डाळी निर्यात करण्यासाठी कर भरावा लागत नाही. त्याने कर भरावा लागू नये म्हणून भगवान शिवांची प्रार्थना केली कि करनाका ओलांडवेपर्यंत मिरीचे रूपांतर डाळीमध्ये व्हावे. त्या रात्री त्याने ह्या ठिकाणी विश्रांती घेतली. त्याच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन भगवान शिवांनी मिरीचे रूपांतर डाळीमध्ये केले आणि स्वप्नांत तसं त्या भक्ताला सांगितल. सकाळी उठून तो व्यापारी नागपट्टीनं कडे निघाला. व्यापाराच्या पोत्यांमध्ये डाळी असल्याने करनाक्यावरच्या अधिकाऱ्याने त्याला कर माफ करून जाऊ दिले. त्या व्यापाऱ्याने नागपट्टीनं इथे जो नफा कमावला तो त्याने मंदिराच्या जीर्णोद्धारासाठी वापरला. तामिळ मध्ये डाळींना पयरु म्हणतात. म्हणून इथे भगवान शिवांना पयतृनाथर असं संबोधलं जातं आणि ह्या स्थळाला थिरुपयत्तरुर असं संबोधलं जातं.

२. इथल्या स्थळ पुराणानुसार जे इथे उपासना करतात त्यांना भगवान शिव मुक्ती देतात. म्हणून इथे भगवान शिवांना मुक्तीश्वरर असं संबोधलं जातं. सिध्दांपैकी एक सिद्ध पोय्यामोळी ह्यांनी भगवान शिवांची पयतृतुराई मुक्तीश्वरर अशी स्तुती केली आहे.

३. स्थळ पुराणानुसार पंचनाद वन्नन ह्यांनी भगवान शिवांना त्यांच्या नेत्रांमधल्या दोषनिवारणासाठी प्रार्थना केली. ते बरे झाल्यावर त्यांचा असा समज झाला की भगवान शिवांनीच त्यांना बरं केलं.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:
भैरव महाऋषी, पोय्यामोळी सिद्ध

वैशिष्ट्ये:

१. इथल्या क्षेत्र वृक्षाची फुले पिवळी आहेत आणि त्यांचा आकार कोळ्यांसारखा आहे.

२. इथे दुर्गादेवींचे देवालय नाही पण त्या जागी वीरमहाकाली देवींचे देवालय आहे.

३. महामंडपाचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळासारखा आहे.

४. भैरव महाऋषिनीं इथे भगवान शिवांची उपासना केली.

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर पूर्वाभिमुख आहे. इथल्या मुख्य गोपुराला स्तर नाही. पण स्तरांच्या ऐवजी पंच मूर्तींची शिल्पे आहेत त्या पंच मूर्ती अशा  - भगवान शिव, श्री पार्वती देवी, श्री विनायक, श्री मुरुगन, श्री अंगारक (मंगळग्रह). इथे ध्वजस्तंभ नाही. बलीपीठ आणि नंदी मुख्य कमानीच्या नंतर लगेचच नवीन बांधलेल्या मंडपात आहेत आणि ते गाभाऱ्याकडे मुख करून आहेत. गाभाऱ्यामध्ये गाभारा, अंतराळ, महामंडप आणि मुखमंडप आहेत. महामंडप आणि मुखमंडप ह्यांचा आकार वटवाघुळाच्या कपाळाच्या आकाराचा आहे. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे आणि त्याचा तळ (अवूदयार) चौकोनी आहे. 

कोष्ठ मूर्ती: श्री दक्षिणामूर्ती

श्री चंडिकेश्वरांचे देवालय त्यांच्या नेहमीच्या स्थानी आहे. 

गाभाऱ्याच्या डाव्याबाजूला श्री अंबिका देवींचे दक्षिणाभिमुखी स्वतंत्र देवालय आहे. त्यांना चार हात असून वरच्या बाजूचे हात वरद आणि अभय मुद्रेत आहेत. खालच्या हातांमध्ये अक्षमाला आणि कमळ आहे. 

महामंडपामध्ये श्री नटराजांचे स्वतंत्र दक्षिणाभिमुखी देवालय आहे. तसेच महामंडपामध्ये उत्सव मूर्ती आणि सोमस्कंद मूर्ती आहे.

परिक्रमेमधल्या इतर मूर्ती आणि देवालये:

श्री सिद्धी विनायक, श्री सुब्रह्मण्य त्यांच्या पत्नींसमवेत, श्री वीरमहाकाली देवी, श्री दंडपाणी, श्री विशालाक्षींसमवेत श्री विश्वनाथ, श्री गजलक्ष्मी, भैरव महाऋषी, श्री ब्रह्मदेव, श्री सूर्य, श्री चंद्र आणि नवग्रह.

प्रार्थना:

१. व्यापारामध्ये यश मिळविण्यासाठी इथले व्यापारी भगवान शिवांची प्रार्थना करतात.

२. ज्यांना नेत्र दोष आहेत ते भाविक जन करुणा तीर्थामध्ये स्नान करून श्री पार्वती देवींची पूजा करतात. जेव्हा त्यांच्या इच्छा पूर्ण होतात तेव्हा ते भगवान शिवांना वस्त्र देऊन त्यांची पूजा करतात आणि अंबिका देवींना गोड पोंगल चा नैवेद्य दाखवतात.

३. दुष्ट शक्तींचा त्रास होऊ नये म्हणून इथे भाविक जन श्री वीरमहाकाली देवींची पूजा करतात.

पूजा:

नियमित दैनंदिन पूजा आणि प्रदोष पूजा.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

चित्राई (एप्रिल-मे): पौर्णिमा साजरी होते

आडी (जुलै-ऑगस्ट): आडी पुरम - पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्रावर पूजा, तसेच दर शुक्रवारी पूजा

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

पुरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): स्कंदषष्ठी, अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेम्बर): थिरुकार्थिगई

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति, तसेच दर शुक्रवारी पूजा

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ७ ते दुपारी १२, दुपारी ४ ते रात्री ८.३०

मंदिराचा पत्ता:

श्री पयतृनाथर मंदिर,
पयत्तरंगुडी, कंगलनचेरी मार्गे,
तालुका नन्नीलं,
तामिळ नाडू ६१०१०१

दूरध्वनी: +९१-४३६६२७२४२३, +९१-९८६५८४४६७७

मंदिराच्या पुजाऱ्याच्या संपर्क: श्री चंद्रशेखर गुरुक्कल +९१-९६२६४७६४२८

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Payatrunathar Temple at Payattarangudi (at Thirupayattarur/ Thirupayattarangudi)

This place is at a distance of 11 kms from Thiruvarur on Mayiladuthurai-Thiruvarur route and about 5 kms from Thirumarugal, at a distance of 16 kms from Thiruvarur, 25 kms from Nagapattinam and 7 kms from Thirukannapuram. This is a Padal Pethra Sthalam on the southern bank of Kaveri revered by Shaiva Saint Appar. Hence the original temple must have been in existence even before the 6th century. It was reconstructed by the Chola kings and later renovated by Nayaks. There are stone inscriptions in the temple which give an account of work done by various Chola kings.

Moolavar: Shri Payatrunathar, Shri Payatri-ishwarar, Shri Muktapurishwarar
Devi: Shri Nethtrambika, Shri Nethrambal, Shri KavyangkanniAmbal
Sacred Theertha: Devi Theertha, Karuna Theertha
Puranik Name: Thirupayatharur
Kshetra Vruksha: Indian Tulip, Ashta, Bhend, Para Pippal (in Hindi), Silanthi Tree (in Tamil)
Utsav Moorti: Somaskanda Moorti

Kshetra Puran:

1. In bygone days Nagapattinam was a seaport. Merchants used to export pepper to Arabia and in exchange import horses from there. Once a merchant who was a staunch devotee of Lord Shiva brought bags of pepper for export. On his way to Nagapattinam he came to know that the tax will be levied on the pepper when exported. He realized that he will be incurring heavy loss by paying the tax. He also came to know that there was no tax on pulses. He prayed to Lord Shiva at this place for help in avoiding tax. He requested the Lord to convert the bags of pepper into the bags of pulses till he passed the checkpost. He slept for the night at this place. Pleased by his worship Lord Shiva converted pepper into pulses and informed the merchant about this in his dream. The merchant continued journey to Nagapattinam. At the checkpost the official allowed him to pass through without paying the tax as the bags contained only pulses. He sold them at a profit in Nagapattinam and spent his profit in renovating this temple. Pulses in Tamil are known as Payaru. Hence Lord Shiva is praised as Payatrunathar and the place came to be known as Thirupayattarur.

2. According to sthala puran, Lord Shiva provides salvation to his devotees who worship him at this place. Hence he is praised as Muktishwarar. One of the siddhas namely Poyyamozhi Siddha has praised Lord Shiva in his hymns as Payatrirurai Muktishwarar.

3. According to sthala puran, a person named Panchanaad Vannan from this place once prayed to Lord Shiva for the relief from eye related problems. He believed Lord Shiva cured his eye problems.

Those who worshiped at this place:
Bhairav Maharishi, Poyyamozhi Siddha

Special Features:

1. The flowers of the sacred vruksha are yellow in color and they resemble spiders.

2. There is no shrine for Goddess Durga but there is a shrine for Goddess Veeramahakali. 

3. The Mahamandap resembles the forehead of a bat.

4. Bhairava Maharishi worshiped Lord Shiva at this temple.

5. The Sanctum Sanctorum is in the form of a moat.

About Temple:

This is an east facing temple and the main gopuram has no tiers, but has a sculpture of pancha moortis namely Lord Shiva, Goddess Parvati, Lord Vinayaka, Lord Muruga, Lord Angarak (planet mars). There is no dhwajastambha. The Balipeeth and Nandi are immediately after the arch (main tower) and are facing the Sanctum in a newly built mandap. The Sanctum Sanctorum consists of Sanctum, Antarala, Mahamandap and Mukhamandap. The Mahamandap and Mukhamandap appear like the forehead of a bat. The Shiva Linga is a Swayambhu Linga and is on a square shaped Avudayar. 

Koshtha Moorties: Lord Dakshinamoorti 

Lord Chandikeshwarar shrine is in the usual position in the Sanctum. Goddess Ambika is in a separate south facing shrine in the Mahamandap which is to the left of Sanctum. She is depicted with four hands with Varada and Abhaya mudra in the upper hands. She has an akshamala and a lotus flower in her lower hands. Lord Nataraja is in a south facing shrine in the Mahamandap. The utsav moortis and the Somaskanda moortis are in a Mahamandap. 

Other shrines and idols in the prakaram:

Lord Siddhi Vinayaka, Lord Subramanya with his consorts, Goddess Veera Mahakali, Lord Dandapani, Lord Vishwanath along with Goddess Vishalakshi, Goddess Gajalakshmi, Bhairav Maharishi, Lord Brahma, Surya, Chandra and Navagrahas.

Prayers:

1. Traders around this place worship Lord Shiva for success in their trades. 

2. Those with eye problems worship Goddess Parvati after taking holy deep in the Karuna Theertha. When their requests are fulfilled they worship Lord Shiva by donating vastra and by offering sweet pongal as Naivedya for Goddess Ambika. 

3. Devotees believe that by worshiping Goddess Veera Mahakali their problems due to evil forces will be eradicated. 

Poojas:

Regular daily poojas and pradosha pooja

Important festivals:

Chitrai (Apr-May): Fullmoon

Adi (July-August): Adi Puram (pooja on Poorva Phalguni nakshatra day) and Fridays

Avani (August-September): Ganesh Chaturthi

Purattasi (September-October): Navaratri

Aippasi (October-November): Skanda Shasthi and Annabhishek

Karthigai (November-December): Thiru Karthigai

Thai (January-February): Makar Sankranti and Fridays

Maasi (February-March): Shivaratri

Time: 7 am to 12 noon and 4 pm to 8.30 pm

Address:  

Shri Payatrunathar Temple at Payattarangudi (at Thiru Payattarur), 
Via Kangalanchery,
Taluka Nannilam,
Tamil Nadu 610101

Phone number: +91-4366272423, +91-9865844677

Contact number of priest: Shri Chandrasekhar Gurukal  - +91-9626476428

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुकन्नपुरम येथील श्री रामनाथस्वामी मंदिर

थिरुकन्नपुरम हे नन्नीलं पासून १२ किलोमीटर्सवर, थिरुचेनगट्टनकुडी पासून ३ किलोमीटर्सवर तर थिरुपुगलूरपासून २ किलोमीटर्सवर आहे. हे पाडळ पेथ्र स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर वसले आहे. ह्या स्थळाला पूर्वी रामनाथीचरम / रामनंदीचरम अशी नावे होती. शैव संत संबंधर आणि वल्ललर ह्यांनी ह्या मंदिरातील भगवान शिवांची स्तुती गायली आहे. मूळ मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावे. कालांतराने चोळा राजांनी ह्या मंदिराचे दगडी बांधकाम केले. ह्या मंदिराचा विस्तार नायक आणि मराठा राजांनी केला. येथील शिलालेखांमध्ये चोळा, पांड्या आणि विजयनगर साम्राज्याच्या राजांनी मंदिरासाठी केलेल्या कामांचे तसेच त्यांनी दिलेल्या देणग्यांचे उल्लेख आहेत.

मुलवर: श्री रामनाथस्वामी, श्री रामनाथीश्वरर
उत्सवर: सोमस्कंद समवेत नंदी
देवी: श्री करूवरकुळली, श्री शूलीअंबळ, श्री सरीवरकुळली
क्षेत्र वृक्ष: मराठी मध्ये सोनचाफा (तामिळ मध्ये शेनबाग), मराठीमध्ये बकुळ (तामिळ मध्ये माघीळम)
पवित्र तीर्थ: राम तीर्थ
पूजा / आगम: कामिग आगम
पुराणिक नाव: रामनंदीचरम, रामनाथीचरम
वर्तमान नाव: थिरुकन्नपुरम
जिल्हा: थिरुवायूर

क्षेत्र पुराण:

१. पुराणानुसार फार पूर्वी इथे एक राजा राज्य करीत होता. त्याला अपत्य नव्हते. तो शिव भक्त असल्याकारणाने त्याने अपत्यप्राप्तीसाठी भगवान शिवांचा यज्ञ केला. त्यावेळी आकाशवाणी झाली कि पार्वती देवी राजाची पुत्री म्हणून जन्म घेईल. एकदा तो राजा शिकारीसाठी गेला असताना त्याने चार छोट्या मुलींना पाहिलं. राजाने त्यांना आपल्या राजवाड्यात आणले आणि त्यांचे तो आपल्या पुत्रींप्रमाणे संगोपन करू लागला. लहान वयापासूनच ह्या मुली भगवान शिवांची भक्ती करत होत्या. त्या मोठ्या झाल्यावर त्या राजाने त्या मुलींचा भगवान शिवांशी विवाह करविला. विवाहानंतर त्या चार मुली चार विविध गावांमध्ये अंबिका झाल्या. १. ह्या मंदिरात म्हणजेच रामनंदीचरम येथे श्री सरीवर कुळली २. थिरुचेंगट्टनगुडी येथे श्री वैथकारू कुळली ३. थिरुपुगलूर येथे श्री करुंधर कुळली  ४. थिरुमरुगल येथे श्री वरंदर कुळली. ह्या प्रत्येक स्थळी अंबिका देवींचे स्वतंत्र देवालय आहे. 

२. असा समज आहे कि ह्या चारही अंबिकांनी एका गर्भवती स्त्रीला प्रसूतीमध्ये मदत केली. त्या गावांत एक गरीब स्त्री होती जी अंबिकांची उत्कट भक्त होती. ती गर्भवती असताना एके दिवशी तिची आई काही कामासाठी नदीच्या दुसऱ्या काठाच्या गावी गेली. पण परत येताना नदीला पूर आल्याने ती नदी पार करू शकली नाही. त्याचवेळी ह्या स्त्रीला प्रसूतिवेदना चालू झाल्याने तिने आर्ततेने आपल्या आईला हाक मारली. असा समज आहे कि त्यावेळी चार अंबिका तिच्या आईच्या रूपांत प्रगट झाल्या आणि त्यांनी तिची प्रसूती केली. आणि त्या परत जेव्हा मंदिरात गेल्या तेव्हा भगवान शिवांच्या पवित्र देवालयात जाऊ नाही शकल्या आणि बाहेरच थांबल्या. म्हणून त्यांची देवालये भगवान शिवांच्या देवालयापासून थोडी दूर आहेत.

त्यांनी प्रसूती केली म्हणून त्यांना शूलीअंबळ असं संबोधलं जातं. तामिळ मध्ये शूली / करू म्हणजे गर्भ.

३. पुराणानुसार श्रीलंकेवरून अयोध्येकडे परत जाताना श्री रामांनी अनेक शिव मंदिरांना भेट दिली. रावणाबरोबरच्या युद्धामध्ये प्राप्त झालेल्या पापांचं निरसन करण्यासाठी म्हणून त्यांनी ह्या मंदिरांमध्ये भगवान शिवांची पूजा केली. ते जेव्हा ह्या मंदिरात आले त्यावेळी नंदींना श्रीरामांची ओळख नसल्याने त्यांनी श्री रामांना पूजा करायची परवानगी दिली नाही. तेव्हा श्री पार्वती देवींनी नंदींचा हात धरला आणि श्रीरामांना पूजा करू दिली. श्री सोमस्कंदरांच्या मिरवणुकीमध्ये हे दृश्य अभिनयातून सादर केलं जातं. म्हणून पूर्वी ह्या स्थळाचे नाव रामनंदीश्वरम (रामनंदीचरम) असं होतं. ह्या स्थळाचे वर्तमान नाव थिरुकन्नपुरम असे आहे. असा समज आहे कि श्रीराम अजूनही संध्याकाळी इथे भगवान शिवांची पूजा करतात.

४. अजून एका आख्यायिकेनुसार अगस्त्य मुनी इथे आले आणि त्यांनी श्री भैरवांची स्थापना करून त्यांची पूजा केली. 

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:
अगस्त्य मुनी, श्रीराम, सीतादेवी, चोळा राजा

वैशिष्ट्ये:

१. श्रीलंकेवरून अयोध्येकडे परत जाताना ज्या अनेक शिव मंदिरांना श्रीरामांनी भेट दिली त्यापैकी हे एक मंदिर आहे.

२. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे. ते भव्य असून त्याचा तळ पण मोठा आहे. 

३. आरतीच्या ज्योतीचे प्रतिबिंब अद्वितीय आहे.

४. गाभाऱ्याच्या मागे श्री लिंगोद्भवरांच्या आजूबाजूला श्री विष्णू आणि श्री ब्रह्म ह्यांची शिल्पे आहेत.

५. इथे श्री पार्वती देवींना कारू-कट्ट-अंबिका असे संबोधले जाते (अंबिका ज्यांनी गर्भाचं रक्षण केलं).

६. श्री अंबिका देवींच्या देवालयाच्या बाजूला काही चित्रे आहेत ज्यामध्ये एका चित्रामध्ये अगस्त्य ऋषी भगवान शिवांची पूजा करत आहेत असं चित्रित केलं आहे तर दुसऱ्या चित्रामध्ये अगस्त्य ऋषी श्री भैरवांची पूजा करत आहेत असे चित्रित केले आहे.

७. पुनर्वसू नक्षत्रावर जन्मलेल्यांसाठी हे स्थळ खूप शुभ मानलं जातं.

८. इथली उत्सव मूर्ती खूप शुभ आणि अद्वितीय आहे. 

९. इथल्या शिव लिंगाची पूजा श्री रामांनी केली म्हणून ह्या शिव लिंगाला श्री रामनाथस्वामी असे संबोधले जाते.

१०. श्री विष्णूंच्या १०८ दिव्यदेशांपैकी श्री सौरराज पेरुमल कोविल हे मंदिर इथून जवळच आहे.

११. इथल्या स्थळ विनायकांना अनुग्रह विनायक असे संबोधले जाते.

१२. हे अशा सात पाडळ पेथ्र स्थळांपैकी एक आहे ज्यांच्या मूळ नावाच्या शेवटी चरम शब्द आहे. (चरम शब्दाने शेवट होणारी सगळी मूळ नावे उपलब्ध नाहीत). ती सात स्थळे अशी - थिरुमुंडीचरम, थिरुपट्टिश्वरम, थिरुनरैवायूर, सिद्धीचरम, थिरुकोंडीचरम, थिरुवर्धमानीचरम, रामनंदीचरम / रामनाथीचरम (हे स्थळ थिरुकन्नपुरम).

मंदिराबद्दल माहिती:

मंदिरामध्ये गाभारा, अंतराळ आणि अर्धमंडप आहेत. हे मंदिर पूवाभिमुख असून इथे दोन परिक्रमा आहेत आणि प्रवेशावर कमान आहे. गाभाऱ्याच्या प्रवेशावर वृषभवाहनावर आरूढ असलेले भगवान शिव आणि श्री पार्वती देवींचे स्टुक्कोचे चित्र आहे.

मंदिरात प्रवेश केल्यावर लगेच गाभाऱ्याकडे मुख करून असलेले नंदी आणि बलीपीठ आहेत. इथे ध्वजस्तंभ नाही. गाभाऱ्यावर तीन स्तरांचं गोपुर आहे. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे. इतर लिंगांच्या तुलनेत हे शिव लिंग मोठे आहे आणि त्याचा तळ (अवूदयार) खूप मोठा आहे. 

कोष्ठ मूर्ती: श्री दक्षिणामूर्ती, श्री लिंगोद्भवर, श्री ब्रह्म आणि श्री दुर्गादेवी. 

श्री चंडिकेश्वरांची मूर्ती आतल्या परिक्रमेमध्ये आहे. जेव्हा भगवान शिवांच्या लिंगावर दीपारती केली जाते त्यावेळी शिव लिंगावर ज्योत दिसते. मंदिराच्या पुढ्यात पवित्र तीर्थ आहे. भगवान शिवांच्या उजव्याबाजूला श्री सरीवरकुळलीअम्मनदेवींचे देवालय आहे. त्या दक्षिणाभिमुख असून उभ्या मुद्रेत आहेत. 

श्री सुब्रह्मण्य त्यांच्या पत्नींसमवेत स्वतंत्र देवालयामध्ये आहेत. त्यांचा उजवा हात अभय मुद्रेमध्ये आहे आणि डाव्या हातात एक पुष्प आहे असे त्यांना चित्रित केले आहे. परिक्रमेमध्ये अगस्त्य ऋषी काशी भैरवांची पूजा करीत आहेत असे दृश्य असलेले शिल्प आहे. असा समज आहे की अगस्त्य ऋषींनी काशी भैरवांची इथे स्थापना केली आणि त्यांची पूजा केली. 

परिक्रमेमध्ये दुर्वास ऋषी, अगस्त्य ऋषी, शैव संत अप्पर आणि संबंधर आणि स्वर्गीय गाय कामधेनू ह्यांनी पूजिलेली शिव लिंगे आहेत.

बाहेरील परिक्रमेमध्ये पुढील देवालये आणि मूर्ती आहेत - श्री गणेश, श्री मुरुगन, श्री गजलक्ष्मी देवी, श्री सूर्य, श्री चंद्र, श्री महालक्ष्मीदेवी आणि नवग्रह.

नंदींसमवेत असलेली सोमस्कंदर ह्यांच्या उत्सव मूर्तीची महती ह्या मंदिरात खूप आहे. ही मूर्ती अशा रीतीने चित्रीत केली आहे कि श्री पार्वती देवी नंदीचा हात धरून त्यांना श्री रामांच्या भगवान शिवांच्या दर्शन घेण्याच्या मार्गातून दूर करत आहेत. 

प्रार्थना:

१. भाविक जन इथे जाणते अजाणते पणे केलेल्या पापांचे निरसन होण्यासाठी प्रार्थना करतात.

२. ग्रहांच्या दोषांचे निरसन होण्यासाठी भाविक जन इथे भगवान शिवांची रुद्राभिषेक करून पूजा करतात.

३. सुरक्षित प्रसूती घडण्यासाठी भाविक जन इथे श्री पार्वती देवींची पूजा करतात.

पूजा:

१. कामिग आगमानुसार इथे दैनंदिन पूजा केल्या जातात.

२. संध्याकाळी विशेष पूजा केली जाते

३. तसेच प्रदोष पूजा, पौर्णिमा आणि अमावस्या दिवशी पूजा केली जाते.

मंदिरात साजरे होणारे सण:

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): श्री गणेश चतुर्थी
पूरत्तासी (सप्टेंबर-ऑक्टोबर): नवरात्री
ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक आणि स्कंद षष्ठी
कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेम्बर): थिरुकार्थिगई
मारगळी (डिसेम्बर-जानेवारी): थिरुवथीरै
थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): थै पुसम (पुष्य नक्षत्र दिवशी पूजा), मकर संक्रांति     

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ८.३० ते दुपारी १२, संध्याकाळी ५ ते ८

मंदिराचा पत्ता:

श्री रामनाथस्वामी मंदिर,
थिरुकन्नपुरम (रामनंदीचरम),
तालुका: थिरुमारुगल
तामिळ नाडू ६०९७०४

दूरध्वनी: +९१-४३६६२९२३००, +९१-४३६६२९१२५७ 

अस्वीकरण आणि शिष्टाचार (Disclaimer and courtesy):

ह्या लेखांमधली माहिती संकलित करताना विविध आचार्यांचे उपन्यास, दक्षिण भारतातील काही नियतकालिके, तसेच इंटरनेट वरील विविध ब्लॉग्स आणि वेबसाईट्स ह्यांचा आधार घेतला आहे. आपल्याला ह्या लेखांमध्ये काही त्रुटी आढळल्यास आम्हाला जरूर कळवा.

Shri Ramnathaswami Temple at Thirukannapuram

Thirukannapuram is situated at a distance of about 12 kms from Nannilam and at a distance of about 3 kms from Thiruchengattankudi and about 2 kms from Thirupugalur. This Padal Pethra Sthalam is on the Southern bank of Kaveri. The place was earlier known as Ramanatheecharam / Ramanandeecharam. Shaiva Saint Sambandhar and Vallallar have sung sacred hymns in praise of Lord Shiva at this temple. The original temple must have existed even before the seventh century. Later on, the stone structure was constructed by Chola kings. Further extension was done by Nayaks and Maratha kings. The stone inscriptions in the temple mention the work and endowments done by Chola, Pandya and Vijaynagar kings.

Moolavar: Shri Ramnathswamy, Shri Ramnatheeshwarar, Shri Ramnandeecharamudaiyar
Utsavar: Nandi with Somaskanda
Devi: Shri Karuvarkuzhali, Shri Shuliambal, Shri Sarivarkuzhali
Kshetra Vruksha: Sonchafa in Marathi (Shenbagam in Tamil), Bakul in Marathi (Maghizham in Tamil)
Sacred Theertha: Rama Theertha
Pooja/Agama: Kameega Agama
Puranic Name: Ramnandeecharam, Ramanatheecharam
Present Name: Thirukannapuram
District: Thiruvaayur

Kshetra Puran:

1. According to Puran, long long ago the king who ruled over this place had no issue. As he was a devotee of Lord Shiva, he performed a yagnya for Lord Shiva. A celestial voice informed the King that Goddess Parvati will take birth as his child. Once while he was on a hunting trail, the king saw four female children. The king brought them to his place and started bringing them up as his own daughters. From an early age these children were great devotees of Lord Shiva. Later, the king gave them in marriage to Lord Shiva. They became four Ambikas in four nearby villages namely Shri Sarivarkuzhali (at this place), 2) Shri Vaaithakarukuzhali ( at ThiruChengattankudi), 3) Shri Karundharkuzhali (at Thirupugalur), 4) Shri Vanduvaarkuzhali (at Thirumarugal). In all four places there is a separate shrine for each of Ambikas. It is believed that all four Ambikas helped a pregnant lady during delivery. 

2. There was a poor lady in a nearby village who was an ardent devotee of Ambikas. Once she was pregnant and her mother was with her. One night her mother went to another village for an errand. She could not cross the river on the way back home due to heavy rain. As the lady was in delivery (pain) she called out the name of her mother. It is stated that at that time the four Ambikas manifested as her mother and helped the lady to deliver. When they went back to the temple they could not enter the sacred shrine of Lord Shiva, hence they stayed out. Hence we find their shrines are away from that of the shrine of Lord Shiva. Hence they are praised as Chooliambal. In Tamil Chool/karu means fetus. 

3. According to Puran, Lord Shriram visited a number of Shiva temples on his way back to Ayodhya from Shrilanka. He worshiped Lord Shiva at these places in order to seek relief from the sins he accrued during the war with Ravana. When he came to this temple, Nandi was not aware of the identity of Lord Shriram and hence did not allow him to worship. At that time Goddess Parvati restrained Nandi by holding him by hand and allowing Lord Shriram to worship. This is depicted in the procession of the idol of Shri Somaskandar. Hence this place was initially known as Ramanandeeeshwaram (Ramanandeecharam). At present this place is known as Thirukannapuram. Since Lord Shriram worshiped at this place it is believed that he is performing pooja even now in the evening.

4. Another incidence is stated in puran is that of Sage Agastya. He came to this place and installed an idol of Lord Bhairav and worshiped him. 

Those who worshiped at this place:
Sage Agastya, Lord Shriram,  Goddess Sita, Chola King. 

Special features:

1. This is one of the temples where Lord Shriram visited on his way back to Ayodhya from Shrilanka.

2. The Shiva Linga is big with a large base and is Swayambhu.

3. Reflection of flame during arthi is unique.

4. Behind the Sanctum we come across sculptures of Lord Vishnu and Lord Brahma in worshiping posture on either side of Lord Lingothbhavar.

5. Goddess Parvati is prayed at this place as Shri Karu-Katta-Ambika (Ambika who protected fetus)

6. There are a couple of paintings near Ambika’s shrine depicting Sage Agastya worshiping Lord Shiva and Sage Agastya worshiping Lord Bhairav.

7. This temple is an auspicious place for worshiping for those who are born in Punarvasu nakshatra.

8. The utsav murti is very auspicious and unique.

9. Since Lord Shiva was worshiped by Lord Shriram it is praised as Shri Ramanathaswamy.

10. One of the 108 divyadeshams of Lord Vishnu namely Shri Sauraraj Perumal Kovil is nearby.

11. The Sthala Vinayaka is praised as Anugraha Vinayaka.

12. This is one of the seven Lord Shiva temples (Padal Pethra Sthalam) whose original names end with the word Charam. (Not all names ending with Charam are now available). Those temples are Thirumundeecharam, Thirupatteeshwaram, Thirunaraivayur, Siddheecharam, Thirukondeecharam, Thiruvardhamaneecharam,  Ramanatheecharam/Ramanandeecharam (This place i.e. Thirukannapuram).

About the temple:

The temple consists of Sanctum Sanctorum, Antarala and Ardha Mandap. This is an east facing temple having two prakarams with an arch at the entrance. At the entrance of the Sanctum Sanctorum mandap, there is a stucco image of Lord Shiva and Goddess Parvati on Rishabha vahan.

As soon as we enter the temple we come across Balipeeth and Nandi facing the Sanctum in the Nandi mandap. There is no Dhwajastambha at this place. There is a three tier Gopuram over the Sanctum. The Shiva Linga is a Swayambhu Linga. It is comparatively big with a very large avudayar (base). 

Koshta Moortis: Lord Dakshinamoorti, Lord Lingothbhavar, Lord Brahma and Goddess Durga. 

The shrine of Lord Chandikeshwarar is in the inner Prakaram. When the Deep Aarti is done for Lord Shiva we can witness a flame (Jyot) on the Shiva Linga. The sacred theertha is in the front of the temple. On the right side of Lord Shiva’s shrine we come across the shrine of Devi Sarivarkuzhali Amman. She is facing the south in a standing position. Lord Subramanya is in a separate shrine along with his consorts. He is depicted with his right hand in Abhaya mudra and with a flower in his left hand. In the prakaram we come across Sage Agastya worshiping Kashi Bhairav. It is believed that he installed and worshiped Kashi Bhairav.

In the prakaram we come across Shiva Lingas worshiped by Sage Durvasa, Sage Agastya, Shaiva Saints Appar and Sambandhar and celestial cow Kamadhenu. 

In the outer prakaram we come across shrines and idols of Lord Ganesha, Lord Murugan, Goddess Gajalakshmi, Lord Surya, Lord Chandra, Goddess Mahalakshmi and Navagraha.

The utsav murti of Lord Somaskandar along with Nandi is considered to be very significant. This is sculptured in such a way that Ambika pulls Nandi away when he tries to intercept Lord Shriram from having darshan of Lord Shiva.

Prayers:

1. Devotees pray for pardon of the sins committed knowingly and unknowingly. 

2. To get relief from planetary doshas devotees perform Rudrabhishek and special pooja to Lord Shiva. 

3. Devotees pray to Goddess Ambika for safe delivery. 

Poojas: Daily pooja according to Kameega agama rules, special pooja in the evening, pradosha pooja, full moon, new moon etc

Festivals: 

Avani (Aug-Sept): Ganesh Chaturthi

Aippasi (Oct-Nov): Annabhishek and Skanda shashthi

Purattasi (Sept-Oct): Navaratri

Karthigai (Nov-Dec): Thiru Karthigai

Margazhi (Dec-Jan): Thiruvathirai

Thai (Jan-Feb): Makar Sankranti and festival on Pushya Nakshatra, Thai Pusam

Timing: 8.30 am to 12 noon, 5 pm to 8 pm

Address: 

Shri Ramanathswamy Temple,
Thirukannapuram (Ramanadeecharam),
Taluka Thirumarugal,
Tamil Nadu 609704

Phone: 91-443113025, 91-4366292300, 91-4366291257

Courtesy: Various websites and blogs

थिरुपुगलूर वर्धमानीचरम येथील श्री वर्धमानेश्वरर

आधीच्या लेखात उल्लेख केल्याप्रमाणे हे मंदिर थिरुपुगलूर येथील श्री अग्नीश्वरर मंदिराच्या आवारामध्ये आहे. हे मंदिर नन्नीलं पासून १२ किलोमीटर्सवर, थिरुवारुर पासून २१ किलोमीटर्सवर, नागपट्टीनं पासून २७ किलोमीटर्सवर, मयीलादुथुराई पासून ३२ किलोमीटर्सवर आणि कुंभकोणम पासून ४१ किलोमीटर्सवर. हे पाडळ पेथ्र स्थळ कावेरी नदीच्या दक्षिण काठावर वसले आहे. शैव संत संबंधर, सुंदरर आणि अप्पर ह्यांनी ह्या मंदिराची स्तुती गायली आहे. म्हणून हे मंदिर ७व्या शतकाच्याही आधीपासून अस्तित्वात असावं. १०व्या आणि ११व्या शतकामध्ये चोळा राजांनी ह्या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला आणि विस्तारही केला. ह्या मंदिराच्या आवारात ६७ शिलालेख उपलब्ध आहेत.

मूलवर: श्री वर्धमानेश्वरर, श्री निगळकालनाथर
देवी: श्री मनोन्मनी अम्माई
पवित्र तीर्थ: अग्नी तीर्थ, बाल तीर्थ
क्षेत्र वृक्ष: पुन्नाग

क्षेत्र पुराण:

हे थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे जन्मस्थान आहे. त्यांनी दररोज तीन वेळेला वनस्पती आणि फुले पुरवून ह्या मंदिराची सेवा केली. शैव संत संबंधर ह्यांनी त्यांच्या रचनांमध्ये थिरुमुरुगनायनार ह्यांची स्तुती केली आहे. अचलापूरम (नल्लूर पेरुमानम) ह्या स्थळी संबंधरांच्या विवाहसमयी त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली.

ह्या ठिकाणी ज्यांनी उपासना केली त्यांची नावे:
श्री अग्नीदेव, १८ सिद्ध, भारद्वाज ऋषी, नळ राजा, अप्पर, सुंदरर आणि संबंधर

मंदिराबद्दल माहिती:

हे मंदिर पूर्वाभिमुख असून इथे पांच स्तरांचं राजगोपुर आहे आणि दोन परिक्रमा आहेत. बलीपीठ आणि नंदी गाभाऱ्याकडे मुख करून आहेत. भगवान शिवांचं देवालय श्री अग्नीश्वरांच्या देवालयाच्या शेजारी आहे. हे थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे जन्मस्थान आहे. अचलापूरम (नल्लूर पेरुमानम) ह्या स्थळी संबंधरांच्या विवाहसमयी त्यांना मुक्ती प्राप्त झाली. इथले शिव लिंग स्वयंभू आहे.

मंदिरातल्या इतर मूर्ती आणि देवालये:

श्री बालगणपती, श्री दंडपाणी, श्री चंद्रशेखरर आणि श्री चंडिकेश्वरर. थिरुमुरुगनायनार ह्यांचे देवालय गाभाऱ्यासमोर आहे.

श्री अंबिका देवींचे दक्षिणाभिमुखी स्वतंत्र देवालय आहे. 

शैव संत संबंधर ह्यांनी रचलेली स्तोत्रे मंदिराच्या भिंतींवर कोरली आहेत.

प्रार्थना:

१. भाविक जनांचा असा समज आहे कि श्री वर्धमानेश्वरर ह्यांची पूजा केल्याने धन, आरोग्य, ज्ञान आणि समृद्धी प्राप्त होतात.

२. ह्या ठिकाणी पूजा केल्याने पितृदोषांचे निवारण होते असा पण समज आहे.

पूजा:

नियमित त्रिकाल पूजा, प्रदोष पूजा, संकष्टी, पौर्णिमा. दिवाळी आणि पोंगल सणांच्या वेळी विशेष पूजा केल्या जातात. तसेच तामिळ नववर्ष दिन आणि इंग्लिश नववर्ष दिनी विशेष पूजा केल्या जातात.

मंदिरामध्ये साजरे होणारे महत्वाचे सण:

वैकासि (मे-जून): श्री मुरुग नायनार ह्यांची गुरुपूजा

आनी (जून-जुलै): थिरुमंजनं

आडी (जुलै-ऑगस्ट): आडी पुरम - पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्रदिवशी पूजा

आवनी (ऑगस्ट-सप्टेंबर): गणेश चतुर्थी

ऎप्पासी (ऑक्टोबर-नोव्हेंबर): अन्नाभिषेक

कार्थिगई (नोव्हेंबर-डिसेम्बर): कार्थिगई दीपम, प्रत्येक सोमवारी विशेष पूजा

थै (जानेवारी-फेब्रुवारी): मकर संक्रांति

मासी (फेब्रुवारी-मार्च): महाशिवरात्री

मंदिराच्या वेळा: सकाळी ६.३० ते दुपारी १२.३०, दुपारी ४ ते रात्री ९

मंदिराचा पत्ता:

श्री वर्धमानेश्वरर मंदिर,
थिरुपुगलूर वर्धमानीचरम,
थिरुकन्नपुरम मार्गे,
तालुका: थिरुमारुगल,
जिल्हा: नागपट्टीनं,
तामिळ नाडू ६०९७०४

दूरध्वनी: +९१-९४४३११३०२५, ०४३६६२३७१९८

मंदिराच्या पुजाऱ्याचा संपर्क: श्री रामनाद गुरुकल: +९१-९४८७८६४४८५